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在传统时期,蓝氏宗族就是一个微型社会。蓝氏族人有着共同的祖宗、血缘,血缘社会与村落社会高度融合在一起,绵延至今。本章将从社会形态概况、社会构成、社会组织、社会交往、社会分化、社会冲突、社会保障等七个方面考察坪村蓝氏宗族的传统社会形态、社会变迁及社会实态。
第一节 社会形态概况
1949年之前,由于地理位置偏僻、交通不便,坪村是一个相对较为封闭的社会,人口流动性较小。本节将从姓氏、人口、世代繁衍等三个方面考察坪村蓝氏宗族的传统社会形态的概况。
姓氏情况
1949年之前,坪村是一个两姓村。在不同的时期,两个姓氏各不相同,经过了一个此起彼伏的更迭期。首先,清代乾隆以前,坪村的主要姓氏是蓝姓、胡姓。在第一章已经讲到,蓝氏开基始祖百一公进村之时只有一家三口,进入坪村的时候,坪村已经有胡姓族人居住,共计100余人。其次,清代乾隆之后,坪村的主要姓氏是蓝姓、彭姓(见表4-1)。
表4-1 1949年之前坪村姓氏简表
正如第一章、第二章讲到的,清代乾隆朝之前,也就是自蓝姓第五世祖至第十三世祖,蓝姓子嗣繁衍、人丁兴旺,而胡姓人丁不旺(只生女儿,没有儿子出生),女儿频频外嫁导致胡姓男丁急剧减少,蓝姓族人占据了坪村的主导地位,胡姓族人逐渐处于坪村的边缘地位。蓝福墙老人对此回忆道:
听老一辈说,在千十七公到楚城公之间啊,姓胡的都生不出儿子,我们恰恰只生儿子,越生越多,女儿一出嫁,人就慢慢变少了,我们儿子多、孙子多,慢慢地,势头就压过他们了。
到了清代乾隆朝之后,随着胡姓的减弱,蓝姓宗族的膨胀,人丁的繁衍直接带来了财富的积累、生产力的发展以及土地的扩张,胡姓族人的土地逐渐被蓝姓族人购买。有了过多土地的蓝氏宗族,自然需
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