鹿村地处台湾台南市楠西区鹿田里，是一个典型的单姓聚居聚落。自江姓先祖来台（1721年）至今，江氏族人在此繁衍生息已近300年。鹿村江氏来自福建省漳州市诏安县，在原乡时为客家，被称为“诏安客”。在长期的发展过程中，鹿村江氏与当地闽南人及原住民不断融合，从而逐渐闽南化，成为所谓的“福佬客”。鹿村江氏经过数百年的发展，逐步成为台南玉井、楠西地区颇为强盛的一支大族，...

本章先简要介绍聚落所属的宏观区域环境，再详细剖析具体村落的历史和环境、生计方式与社会文化，并深入探讨田野点所属区域民族政策的实施过程和民族关系状况，为后文的分析和讨论提供一个宏观地域社会史的概貌与微观社区环境相结合的叙事背景。

传统时期太湖东部平原的聚落具有“浜村相依”的普遍特征，河浜是聚落景观的主体，具有提供饮水、交通、农田排灌等各种实用功能，同时还是民间风水信仰的精神依托所在。家族墓地围绕河浜而构建，更是聚落风水的聚焦点和家族福祉的寄放地。跨越河道的桥梁具有利通衢、益行旅、便耕耘等实用价值，由此逐渐衍变为乡村道德教化与慈善的载体。乡村各群体在对河浜、桥梁与风水的共同占有、享受、...

乡村聚落既是生态宜居的载体又是生态宜居的表现，既是乡村生态产品的供给区又是乡村生态产品的消费空间，既是生态景观又是居住空间，是集生产、生态、生活于一体的生态单元。川西林盘是重要的乡村聚落类型、典型的乡村生态系统，具有生态系统的所有功能。通过对陈家林、岩腔坨、农科村、连二里市等四种类型的林盘调查发现：林盘大小没有固定尺度，亦非行政村或村民小组，是自然形成的或大...

宗族聚落的发展，总是以一定的人文自然条件为基础和前提的。在不同的自然人文条件之下，宗族聚落也呈现极为不同的形态与样貌。本章将主要从宗族聚落的自然环境、人文环境等方面，考察鹿村江氏聚落的自然形态与实态发展，以期从整体上把握鹿村江氏聚落的发展脉络。

宗族聚落必须通过一定的治理规则和治理方式加以有效治理。在不同的历史时期，江氏聚落的治理样态有着不同的特点并最终制约和影响着宗族聚落的发展。本章将从治理主体、治理规则、治理方式、治理变迁等不同维度，考察江氏宗族聚落的治理形态与实态。

1949年以前，旷家坝是位于四川省遂宁县东南部的一个自然村落，形成于明朝初期，因旷姓人最先到此开荒栖息而形成初始聚落。后经过周、张、石、赵、刘、王、康、陈、杨等多个姓氏不同原因的迁入与迁出，最终形成了由11个分散型聚落组成的较大村落。民国时期，石家土城聚落以佃户为居住主体，因此，以此聚落为中心、包括赵家院子在内的聚落以杂姓居民为主。

宗族经济既是宗族聚落得以存续的重要基础和条件，又是强化宗族认同、增强宗族凝聚力的重要载体。自江如南登台以来，江氏聚落从无到有逐步发展，宗族公产日益增加，经济实力不断增强。通过设立祭祀公业，江氏聚落内部形成了多种类型的宗族经济，并为宗族发展提供支持。在生产、消费、交换等不同经济环节，宗族经济都具有其自身特点，并成为认识和理解台湾宗族聚落发展的重要视角。本章拟从...