本文以河北梨区庙会活动为例，参考学界关于梨区娘娘庙会、铁佛寺庙会、龙牌会等仪式的研究成果，解读了梨区庙会的主要仪式，分析了乡村庙会与时俱进的特点以及与新农村建设的关系。

“讲礼”是安国乡村的地方术语，是地方民众用礼物馈赠的方式建立和维护关系的主要实践。它不只限于日常生活的红白喜事场合，更体现在庙会期间村际接收和馈赠香火钱的实践上。本文通过对当代安国县诸村落庙会期间“讲礼”实践的考察，勾勒出村际在仪式实践层面的互助及其关系的建构。通过“讲礼”，安国县各村落的庙会得以维系，且与其他庙会形成一种互助关系。在这样一种互助体系内，“讲...

本文介绍了妙峰山以碧霞元君信仰为主体的民间文化活动在当代恢复的现象，阐述了多元化社会经济发展中，开发乡村文化旅游资源对乡村建设、经济发展的作用。

安徽农村地区存在传统宗教文化发展不平衡问题，这与各地经济发展、政府支持、文化背景有关，也反映了村民对于传统文化认知的地域差异。宗族文化作为儒教文化的核心内容，在宗族活动方面存在较大的南北差异性。在佛教文化传播方面，各地市佛教界非常活跃，而农村佛教显现出草根性、弥散性特征，村民的性别、年龄、文化程度、职业等与佛教“复兴”程度有着一定的关联性。安徽道教主要以制度...

本文认为中国已建立有效的保护机制，大批古建筑得到及时修复，传统村落消亡速度减缓。但传统村落保护仍面临法律法规不健全、过度商业开发、空心村、消亡迅速等困境。本文建议未来应建立健全相关法律、法规，将传统村落保护、利用纳入新型城镇化总体规划；完善普查调研，对传统村落实施分类保护、分级管理；建立“保护责任追究制”，将传统村落保护纳入政绩考核体系；培育、提高原住民立体...

本文认为河南传统村落因其地形、文化的不同而呈现不同的特征。河南传统村落生态环境基本保存完好，地区特色旅游业蓬勃发展，但也存在空心村、保护性破坏、过度开发、习俗变异等现象。要解决这些问题需要政府与各社会团体及个人采取有效手段，既能使原住居民因为拥有这样宝贵的资源而获得利益，又能保护村落生态并活态传承其非物质文化遗产。