魏晋南北朝时期，佛教在中国有了长足的发展，北方地区除洛阳外，长安亦成为译经重镇及佛教传播中心，这种情况从西晋竺法护来长安开始，经过后赵、前秦等政权的推崇及发展，在后秦鸠摩罗什来长安后达到一个鼎盛时期。虽然此后经过战乱及魏太武帝的灭佛运动，长安佛教有所衰落，但西魏、北周定都长安，帝王多数崇信佛教，佛法再次复兴，为隋唐时期长安佛教的兴盛奠定了基础。

隋至唐初长安怀远坊光明寺是否为摩尼教寺院，一直是研究摩尼教中土传播史的重要问题，百余年来聚讼不止。本文在前辈学者研究的基础上，基于佛教史的研究视角，通过辨析前辈学者据以判断该寺为摩尼教寺院的依据及其史源，梳理长安光明寺的沿革并分析其中的宗派（学派）特征，认为开皇四年（584）光明寺的设立，是隋文帝即位之后大力复兴佛教、对新都大兴城佛寺进行重新布局的结果，且该...

本文主要分析了长安汽车对资源节约型汽车的探索和坚持。分别从四个方面介绍分析，为长安汽车的未来发展做出更好的规划。

2016年11月12日，陕西师范大学中国西部边疆研究院在陕西师范大学雁塔校区崇鋈楼怀德厅举办第7期“长安中国中古史沙龙”。沙龙邀请了武汉大学历史学院、西北大学历史学院、西安电子科技大学人文学院、陕西省考古研究院、陕西省历史博物馆、西安碑林博物馆、陕西师范大学历史文化学院、西北历史环境与经济社会发展研究院及中国西部边疆研究院的20多名中青年学者参加，并有校内外...

2017年9月23日14：00-18：00，陕西师范大学中国西部研究院在雁塔校区文科科研楼307室举行第十期“长安中国中古史沙龙”。此次沙龙邀请了来自西北大学丝绸之路研究中心、陕西省社会科学研究院古籍整理所、西北大学历史学院、陕西省考古研究院、陕西师范大学历史文化学院及中国西部边疆研究院的十多位青年学者参加，还有校内外的多名研究生参加了此次沙龙。本次沙龙于2...