敦煌本回鹘文《说心性经》尾跋和哲理诗中有齐苏雅一名，回鹘文写作?isuya（也有的写作?is?n或?isuin）。过去学术界一般将其视作《说心性经》的抄写者。随着敦煌莫高窟北区出土文献的整理刊布，关于该法师的资料逐步增多，可以看出，齐苏雅精通佛教，不仅精通佛典，而且能够讲授五部佛经，而且还翻译过《文殊所说不思议佛境界经》等佛教经典，并非普通的书手，应为《说心...

由德性所要求的摆脱一切感性欲求、私利想法，而自作主宰的超越的自由，必须辅以承认、尊重其他人的抉择的自由的法权义务，才可以达成其目的；则此二者虽然有内在与外在自由之不同，即德性义务与法权义务之不同，但因都以自由作为原则，应该可以相通。从此义上说，这两种自由的不同，便不必如牟先生以自我坎陷来表示。坎陷有自我否定之意，而从内在的自由转为外在的自由，并非自我坎陷。而...

心性与本体牟宗三会通中西的一个理论要点是用康德意义上的善良意志来诠解儒家思想传统中的良知心性善良意志是康德道德哲学的核心概念要恰当地理解这一概念必须刻画其整体的理论脉络道德形而上学奠基是公认的康德道德哲学的纲领性著作实际上从该书的三个分章标题中我们就可以明确地看出康德道德哲学的三个依次递进的不同层次通俗的道德哲学道德形而上学和实践理性批判兹论列如下在道德形而...