农业社会历来重视对自然灾害的认识和应对。在长期的历史发展过程中，人们形成了一套认识、处理灾难的方式，包括信仰、象征和仪式，等等。四川省汶川县巴夺羌寨群众的遇旱求雨仪式，就是一例农业社会典型的生产祭祀活动。多年来，寨子里的人不但没有怀疑过仪式的“灵验”，而且还努力为此寻找“科学”的依据。随着社会的变迁，生活能力的增强，“知识”发生了改变，为符合时代，如今人们并...

人类学家对地震、干旱、泥石流、洪水、飓风、龙卷风、石油泄漏、火灾、流行病、战争、恐怖主义等自然和人为灾害进行了深入的研究，积累了丰富的研究经验，构建了灾害人类学的理论。本文对地震、干旱和泥石流灾害的人类学研究进行了简要的述评，分析了这些灾种与人类学的核心概念之间的关系，探讨了人类学灾害研究的特点和意义。

本文考察了近期出现的有关基督教人类学的文献。作为一个分支学科，基督教人类学的发展一直受到人类学理论框架和经验兴趣的阻碍，直至近期，人口变化和世界历史的力量才使得人类学不得不接受基督教作为民族志的对象。如此一来，人类学就需厘清自己与基督教之间尚存疑问的关系，包括基督教对人类学学科形成的直接影响以及它通过影响现代性而体现的间接影响两个方面，对于人类学而言，无论是...

固然，从现实的发展构建形态出发，很多发展实践者受制度、国际发展管理、管理主义的意识形态、财务管理等制度束缚，限制的项目管理周期和制度对发展项目的管理和监评，形成了不容易根据研究者观察到的偏差而修正项目的设计。所以，真正推进发展工作研究者与实践者的合作需要发展机构、研究机构、发展工作研究者和实践者的共同努力来打破墨守成规的思维以及制度束缚，探索合作知识和价值基...

马戎、潘乃谷主编。

艾滋病高效抗病毒服药治疗已经成为全球艾滋病防治的关键。然而艾滋病抗病毒治疗依从性促进的公共卫生模式则面临文化因素的广泛挑战。采用“族群本土文化赋权”的社会人类学健康实践对艾滋病抗病毒治疗依从性显著提高的非临床实践表明，社会人类学对公共卫生本土化实践的促进，正在从理论实践创新和政策层面上呼吁，基于临床医学理念的专家知识导向的公共卫生模式面临社会人类学传统语境关...

旅游业作为一个新兴产业在地震中也蒙受了巨大的损失，对这一损失的判断也不是一个简单的数字可以说清楚的，这和旅游业本身的特性有着重要的关系，因为旅游是一个综合性很强的行业，旅游服务是一个链条，它的发展需要这个链条正常的运行，而非仅仅是某一个环节的独立运动；旅游活动是人的运动，旅游决策是旅游者自己做出的，这在很大程度上超出目的地的掌控范围，对于外部环境和市场，只可...

人类学视角的本土宗教研究是一种带有比较眼光和文化相对主义意识的学术行为。它的研究对象包括整个大中国文化区域内所发生的各种信仰形式及其仪式和象征制度。研究的出发点则应是社会事实本身，而非抽象的观念或意识形态。本文借用莫斯和于贝尔的“献祭的图式”，分析了三个儒家祭仪个案：孔庙释奠礼、颜林祭祖礼和榉溪农家谢年祭。它们在本质特征上具有一致性，都属常祀，且都以日常食品...