本文根据历史文献及考古资料，梳理和论述了先秦至清代陕北地区的民族和民族融合。按时代分别论述：先秦时期陕北各族及其融入华夏；秦汉、魏晋南北朝时期陕北以匈奴为主的北方诸族及其汉化；隋唐五代陕北的突厥、铁勒、稽胡及吐谷浑、党项诸族的徙入及初步汉化；宋时陕北吐谷浑、党项、女真等族及其汉化；元明时期陕北汉、蒙古等族的关系及回族的形成；清代陕北民族分布格局的最终形成。另...

民族融合、交融和互嵌有着一种内在的逻辑关系。“交融”不同于“融合”，它强调的只是相互接纳、吸收、包容和认同，是“融合”的进行时态或过程，不是结果。在社会结构的诸多领域中，分层结构、从业结构和人口分布结构与民族结构的重合是民族隔阂的具体表现形式，也是影响民族交往交流交融的具体障碍。所谓“推进建立民族互嵌式社会结构”就是打破民族结构与其他社会结构的重合，使不同民...

本文探讨了匈奴与汉族的民族融合及其体育发展的问题。研究认为，匈奴在发展过程中与汉族保持了密切的关系，同时也在民族交流中进行了很多体育交流，对促进民族融合具有积极意义。匈奴体育文化的形成与发展受到生存环境和民族政权组织形式的影响，并表现出鲜明的草原特性，以及形式初级、内容单一和尚武等特征。匈奴体育文化及其与汉族交融发展的方式对后世民族体育产生了深远影响，是中国...

本文介绍了红旗村的民族与宗教的概况，主要包括民族服饰、特色饮食、民族习俗、传统节日、礼仪、民族融合情况以及该村的宗教观念和活动。

老范寨是一个多民族聚居的乡镇，周边生活的少数民族有瑶族、苗族、彝族、壮族、布依族以及哈尼族等。老范寨乡下辖贵良村委会和斑鸠河村委会共计19个自然村。贵良村委会所辖10个自然村中，其中有8个瑶族聚居村寨，2个苗族聚居村寨。斑鸠河村委会所辖9个自然村中，有7个瑶族聚居村寨，2个苗族聚居村寨，即丫都坡二组和三组。两个村委会共有瑶族村落15个，占村落总数的78.9%...

民族社会学在许多西方多民族国家中很受重视，因此也发展得比较快。从大的方面讲，国外民族社会学有三个方面值得我们参考与借鉴：

战国中期，土地兼并与民族融合加速，在华夏文明多圈层、多类型的结构模式下，形成了楚文化、齐鲁文化、燕赵文化和秦文化四个主要文化类型。楚国以军事占领、文化改造为主导吸收了众多南方民族文化成分而形成楚文化类型；齐国和鲁国民族融合，形成了礼乐传承与学术交流并重的齐鲁文化类型；燕国和赵国融合形成燕赵文化类型，兼具农业和游牧二元文化耦合特征；秦国崛起于西戎之地，兼并融合...

瑶族是一个国际性的民族，足迹遍布世界各地，其中大多数居住在中国。由于瑶族频繁迁徙，因此其又有“中国吉普赛人”之称。瑶族有自称和他称，自称大多与本民族语言有关，一般有勉、伏勉、董本尤、炳多尤、布努、努努、布诺、东诺、甘迪门、金门、土尤、标曼、拉珈、优嘉、谷岗优、龚等；他称大多与其民族崇拜、生产方式、服饰、居住等有关，如盘瑶、过山瑶、茶山瑶、蓝靛瑶、红瑶、花篮瑶...