魏晋南北朝时期，随着中国进入封建社会及这种社会制度的不断完善和发展，文艺生态学思想的历史进程，也步入了它的第一个高峰期。在这前后三百余年的时间里，文艺生态学思想有了西方所不能比拟的非凡进步和创造性发展。这主要表现在如下方面：首先，有为数可观的文艺批评家以相当大的精力涉足于这门学科领域，从魏晋的阮籍、嵇康、陆机，到南北朝的慧远、刘勰、钟嵘、萧统、萧纲，无不对此...

中国历史发展到汉代，经济、文化和科学等都呈现出超越于前代的繁荣景象。由于统治者摒弃了秦王朝奉为指导的法家思想，尤其是汉武帝通过董仲舒等人将儒家思想定为一尊，虽是对人的思想的严厉钳制，但它对古代人道主义的确认，对人的价值重新探求的意向，致使汉代思想文化领域出现了富有生气的局面，而这些，又为文艺生态学思想的发展提供了良好的氛围和精神基础。

刘勰无疑是中国古代文艺理论史上独树一帜并卓有建树的学者。在他所建立的文艺理论体系中，珍藏着诸多蕴含有现代意识的不朽的艺术主张。从文艺生态学的角度来看，刘勰的观点，更具有鲜活的生命力，为我们今天构建这门新型学科的理论体系，提供了相当丰盛而珍贵的思想材料。

贵州洒雨镇海星村民间信仰调查前言本次田野调查历时一个月以贵州省黔西南州安龙县洒雨镇的黑苗为最主要调查对象后逐渐扩展到当地的汉族彝族和布依族以民间信仰为主要调查内容兼顾整体观的文化观察视角对与民间信仰相关的节日仪式禁忌等进行调查叙述以及初步的阐释我们从海星村科基组黑苗苗族之一支入手进行调查后逐渐扩展到以彝族为主的谢家屋脊组和瓦窑组以汉族为主的保堡组以及汉族苗族...

在马克思主义理论发展史上，普列汉诺夫是一位极其特殊、复杂和矛盾的人物——曾为捍卫和阐发马克思主义的历史唯物主义做出过举世瞩目的贡献，却在20世纪初思想发生了蜕变，但他依然被公认为马克思之后第一位将历史唯物主义基本原理系统地运用于美学、文艺学研究并获得重大成就的马克思主义美学家，是马克思主义美学的开拓者。我以为，在马克思主义文艺生态学思想发展史上，亦当如是观。

文章首先分析了社会主义荣辱观与科学发展观的内在联系。其次，论述了树立社会主义荣辱观对于全面落实科学发展观的现实意义。最后提出贯彻落实科学发展观、树立社会主义荣辱观的途径。

我曾经说过，欧洲19世纪是继中国魏晋南北朝时代之后文艺生态学思想发展史上的又一繁荣期。但那仅仅是就西方唯心主义或朴素唯物主义文艺理论这一特定范畴而言。如果对19世纪的时代系统予以整体观照，便会感到，它是人类文艺生态学思想史册上更为辉煌的一章。原因在于，在这个时期，马克思和恩格斯首创了辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观，奠定了马克思主义文艺生态观的理论基础...

本文主要从两方面研究了长株潭低碳城市群建设目标及其评价指标体系。首先，介绍了长株潭低碳城市群建设目标。其次，介绍了城市群低碳发展指数评价指标体系。