少数民族移民对于中华民族多元一体格局的形成具有重要的意义和作用。以明末清初“湖广填四川”的移民浪潮为例，一大批回族移民迁入四川，呈现出持续迁移、广泛分布、聚族而居、紧密联系，亦农亦商、多样谋生等特点。回族移民不仅融入并促进了四川地区经济社会的发展以及多元文化的互动与整合，又促进了回族在西南地区的进一步分散以及伊斯兰教文化的传播和发展，还在广泛参与近代民主进步...

新疆位于祖国西北边陲，占国土1/6的面积。这样幅员辽阔的一个自治区既包容了种类丰富的地质地貌，更包容了多元的民族文化。新疆的纪录片人试图用自己的方式，努力记录下这些独特与多元。本文试图向同行展示近年来新疆纪录片人的探索、努力与感悟，以及新疆纪录片发展的成绩与现实，也希冀由此互通有无，启发思路，推动纪录片更好地发挥文化记录与传承的功能。

四川省“三区三园一体”建设已经全面启动，部分地区已经取得初步成效。同时，在发展基础和部分制度性阻碍的双重制约下，全省“三区三园一体”建设仍存在现实问题，亟须通过财政、金融、土地等领域的协同创新构建起支撑保障机制，为“三区三园一体”建设提供稳固、高效的支持。

“多维一体”的县域乡村振兴体系，力图形成一种以新型集体经济县域双层结构为核心和基本制度设计，产业振兴、人才振兴、组织振兴、文化振兴、生态振兴“多维一体”的矩阵式县域发展格局。其中每个分领域的发展和振兴，都融入、结合了其他领域的因素，或为其他领域提供制度基础，从而形成了互为协同、互为支撑的县域乡村振兴发展格局。

本文表明中国的城乡关系进入“强联系”驱动时期，是全面深化改革的重要任务；其次阐述了农业现代化的发展促进了城乡一体发展，具体体现在土地规模经营方式的变化、“互联网+”思维对传统产业的推动、新兴技术的进步对农业生产模式的推动、市场消费对农业产业转型的推动等方面；最后反映了积极稳步推进城镇化的重要性。

近年来，中国的“家庭教会”问题备受各界关注，进而有关家庭教会人数臆测、家庭教会性质评判、家庭教会未来走向预估方面文章纷至沓来，这其中以于建嵘的《基督教的发展与中国社会稳定——与两位“基督教家庭教会”培训师的对话》《中国基督教家庭教会向何处去？——与家庭教会人士的对话》等系列访谈录、刘澎的《正确认识和处理家庭教会问题》以及李向平的《当代中国家庭教会的社会化问题...

本文认为，当下乡村振兴的主体应是多元性的。本文指出，在乡村振兴过程中，坚持农民的主体性应该包含尊重农民首创精神，形塑农民集体意识，引导农民在场性，达到农民满意性四重文化内涵；要从农民组织化来重塑村落共同体的集体意识，发挥农村社会组织的内生性力量；新型职业农民培育是一个长期的系统工程，在多元培育主体中政府应该是责任主体；要引导和培养“中农”对乡村振兴释放“中农...

宗教生态平衡，是近年来我国宗教学研究中提出的具有原创性的理论观点。它借用生态学的理论和概念，研究宗教与社会、宗教与个人、宗教内部之间的制衡关系，思考与探索当代中国宗教生存发展的前景。牟钟鉴先生提出：“把文化生态学应用于宗教研究，建立宗教文化生态学。”本报告以云南宗教的历史与现状为例，以宗教生态平衡的观点和方法，分析其形成与发展的状态，考察宗教内部、宗教与宗教...