本篇文章记录了六能屯自1893年建村起至2009年发生的具有重大影响和意义的事件，包括抗日活动、土地改革、文化大革命、家庭联产承包责任制的实行和社会主义新农村建设等内容。

民间文学是人们在生活中的口头艺术创作。六能屯的民间文学主要有民间故事和山歌两种类型。在六能屯老人的记忆里保留着许多民间故事，这些故事以幽默生动的形象告诫孩子们做人的道理。六能屯的歌谣十分丰富，旧时，唱歌是青年男女社会交往的主要方式之一，如今35岁以上的人对山歌有很深的感情，但35岁以下的青年人则丧失对山歌的兴趣。

六能屯的瑶族属于瑶族中的蓝靛瑶支系。蓝靛瑶是他称，因这一支系习惯种植蓝靛染布而得名。与大多数乡村一样，六能屯许多人在服装潮流方面已经与城市没多大区别。但与一些少数民族村落不同的是，当地人在追求时尚潮流的同时，对本民族的传统服装亦珍爱有加。

六能村中心小学，建于1952年，位于田阳、巴马、百色三县交界的半山腰中。下辖两个教学点，分别位于六能屯和方屯。六能屯这一教学点主要的生源是六能与六换两个自然屯的瑶族学生，而村中的壮族学生则是到方屯的教学点或外地亲戚所在的村小上学。由于基层教育体制问题和师资力量不足，六能村小学教育的主要问题在于汉语教育的不足和英语教育的缺失。

人生礼仪是人生经历重要阶段见证性的标志礼仪，它贯穿人的一生，主要由诞生礼、成年礼、婚礼和葬礼四个部分组成。在一些传统社会中，唯有通过了人生礼仪，才算是确立了人的社会属性，获得社会的承认。在六能屯，除上述四种仪式外，村民在生命周期中还会“补粮”，并将其作为获得生命力的重要方式。

六能屯村民的主食以大米为主。作为一个农业民族，大家一天吃3～4顿，且吃饭的时间不固定。屯中每个家庭都有菜园，园中种植的蔬菜和姜蒜等可满足日常的需求。村民饮食中的荤食主要有猪、羊、鸡、狗、马肉等。大家习惯在过年或者家中红白事的时候杀猪，由于没有冰箱这类存储工具，因此家家户户以腌制腊肉的方式存肉。

蓝靛瑶的婚姻形式有一显著特点，即上门婚姻。蓝靛瑶的上门婚姻主要可以分为四种形式：卖断、“两边走”、“断亲不断种，后代留须根”和招郎转。上门婚姻的主要原因是父母出于养老需求，舍不得家中女儿外嫁。六能村瑶族的通婚范围主要限制在本村两个瑶族屯及周围县的蓝靛瑶，大家对于上门婚姻接受度比较高。

六能村聚居着壮、瑶两个民族，其中壮族人口占多数，为当地的土著民族。六能村的瑶族属于瑶族的一支——蓝靛瑶。六能村的方屯、那史屯与坡利屯是村中的三个壮族自然屯。新中国成立后，党和人民政府对各民族进行民族政策教育，一个平等、团结、互助的社会主义民族大家庭逐步形成。