本篇首先介绍了102艺术基地创意产业发展概况，以及102艺术基地创意产业发展特点，然后是对102艺术基地未来发展展望。

“北漂”艺术青年（简称艺术青年）涵盖从事美术、音乐、舞蹈、戏剧、影视工作的五类人群，年龄在16～35周岁，非北京户籍，主要收入来源于其从事的相关艺术领域工作。在近10年的发展中，他们作为北京文化中心的建设者，为繁荣文化事业，促进文化产业发展起到了不可忽视的作用，也形成了独特的发展规律。为深入开展党的群众路线教育实践活动，全面掌握新形势下首都青年群众的准确情况...

黄河流域作为中华文明的重要发源地，是多民族、多宗教共存的区域，也是最富中华民族文化艺术代表性的区域。在树立中国文化自信的当下，保护、传承与发展黄河流域的文化艺术具有特殊的意义。热贡艺术作为青藏高原的一朵奇葩，成为黄河流域各民族相互交融所形成的最具代表性的艺术形式之一。本报告简述了近年来黄河流域热贡艺术的发展状况，从自然生态与人文生态互生的角度，分析其在新时代...

文章主要分析了宋庄原创艺术集聚区发展概况，基本特征，成因，发展模式和竞争优势，进一步促进宋庄原创艺术集聚区发展的建议。

本文聚集于甘肃一个普通小山村——天水市秦安县石节子村，在对它的地理、历史文化和时代中的位置做出定位的基础上，以编年史的方式描述了它从石节子村成为“石节子艺术村”的历程，呈现了甘肃乡村文化振兴的一个样本、一种途径，及其成就、意义和文化品牌价值，指出其问题所在并提出了相应的发展对策建议。石节子艺术村的探索，对甘肃众多地处偏僻闭塞环境中的乡村如何开辟出本地的文化振...

作为藏传佛教格鲁派的六大宗主寺之一，拉卜楞寺至今保持了整个藏区最完整和体系化的藏传佛教学术研究传统，建寺三百年来，佛教文化的兴盛使唐卡艺术在其周边地区得到了持续的传承与发展，并逐渐形成了独特的文化生态。基于历史上复杂的文化变迁和民族关系，甘南地区唐卡艺术的发展和传承并不具有显著清晰的体系化特征，而是因时代和文化的变迁表现出复杂的多元生态特征，其宗教内涵的传承...

本书是艺术人类学丛书系列之一，共收录了七篇艺术人类学田野调查文章。这七篇文章分别以南涧彝族婚礼跳菜仪式、土家族摆手舞、彝族阿哲系村寨音乐、阿怒歌唱文化、彝族踏歌文化、白族手艺人生活史、西双版纳勐遮坝子傣族艺术等为研究主题，推进以艺术建构经验研究为主旨的艺术人类学探索。

张良：2008年是我从艺60周年，这60年实际上就是“前30，后30，欢欢喜喜又30”。前30年，从1948年8月到1978年8月，是我当兵、演兵、为兵服务的30年。后30年，1978年到2008年，我已经调到珠影了，和我的老伴王静珠一起写剧本，拍电影。