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排序: 相关度| 出版时间| 更新时间 检索词:犹太教“改革派”     检索到  99  条相关信息

中外学界在有关波兰犹太人历史的研究中,犹太教改革派”的影响常常被人们所忽略。本文列举了从19世纪初至20世纪上半叶,波兰犹太教改革派”的一些活动,有助于从一定程度上弥补相关学术研究中的不足。本文主要关注亚伯拉罕·戈德施密特、马库斯·杰斯特罗和伊萨克·塞科等著名的拉比和传教士的主张和举措。笔者认为波兰的犹太教改革派”及支持者...

作者:刘泓 出版时间:2018-09-01

文化认同是一个民族共同体的精神纽带,是其生命延续的精神基础,因而具有很强的民族性特征。本文论述了犹太教改革宗教改革问题的一些观点。

作者:傅有德 出版时间:2012-06-01

本章则试图说明在推进各种形式生产责任制的实践过程之中,改革派领导者如何通过树立符号小岗这样一个典型,将农民的生存需求转化为国家治理符号,从而使得经历重大社会转型之后的国家仍然达到意象上的延续、统一和完整。

作者:李洁 出版时间:2017-11-01

本章章通过考察村庄所在的公社被安徽省委确定为包产到户试点的过程,具体展现改革派领导如何将群众的意愿发动、凝聚和建构起来的过程,以及这一过程中所面对的科层制压力及其化解。这也是对国家不同片断嵌入社会治理的具体环节中的种种实践形态的考察。

作者:李洁 出版时间:2017-11-01
报告

东乡族

“阿术拉”,阿拉伯语音译,一译“阿守拉”,意为“第十天”,即伊斯兰教历的一月十日。这一天原为犹太教的赎罪日。公元622年穆罕默德由麦加迁往麦地那后,仿效犹太人的习惯,定该日为斋戒日。公元623年以后,定莱麦丹(九月)为斋戒日,该日改作自愿斋戒日。穆斯林相传安拉(真主)在这一天造化了人类的始祖亚当和夏娃,天国和火狱。当时安拉用洪水来惩罚作恶深重的人们,努海用方...

作者:出版时间:2013-10-01
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2012年,伊朗最高精神领袖哈梅内伊支持的保守阵营在议会选举中获胜。内贾德保守联盟政治地位进一步下降,与前者的矛盾和紧张关系日益发展。与此同时,改革派力量也遭到进一步弹压,哈梅内伊保守阵营力保2013年总统选举如愿举行。一年来,欧美对伊朗实施了新一轮制裁,首次涉及石油禁运,并具有多边影响。伊朗未能未雨绸缪,应对乏力,经济大幅滑坡。此外,伊核问题仍然牵动着伊朗...

作者:王凤 出版时间:2013-09-01

本文呈现2005~2010年期间在乌克兰(布克维纳和加利西亚)和摩尔多瓦(比萨拉比亚)田野调查时收集的资料。上述地区犹太人与他们的邻居(斯拉夫人、摩尔多瓦人、罗马尼亚人)之间的互动历史已有几个世纪之久。尽管如今这些地区已成为单一民族地区(乌克兰人、摩尔多瓦人),但犹太传统观念仍然活在当地老人的记忆中。众所周知,在这个犹太教-基督教混合的民族文化地区,“他者”...

作者:〔俄〕奥尔加·贝洛娃 刘真 出版时间:2014-12-01

本文讲述了圣徒保罗以及基督教创生的历史的一些见解。首先介绍了保罗的寓意释经,然后认为普世主义是复杂的价值判断,最后分析了现当代犹太思想对保罗的态度。

作者:张晓梅 出版时间:2012-06-01
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