2011年，以动车事故为契机，更多社会群体登上网络舆论平台，对政府的公共治理进行审视和监督。“微博打拐”和小学生“免费午餐”在民间和政府的良好配合下推进，展示了依托于互联网的民间“自组织”力量的成长，以及政府的包容。随着微博客的舆论能量爆发，政府在动车事故后对其加强了管理，网络舆论的力度趋于平缓。

高科技的迅猛发展，由其研发的各种技术产品具有很大的聚合效应，这种聚合效应极大地改变着人们的交往和沟通方式，“社会性”已成为这些技术产品的核心特质，社会化媒体成为总括web2.0、新媒体等的新概念，并日益为社会所承认和使用。人们通过博客、播客、论坛、维基、社交网络、内容社区、微型博客等社会化媒体进行内容生产、传播与再生产，网络社区化是其主要的组织形式，以参与、...

网络舆论在2013年遭遇拐点，舆论热度大幅下降，“吐槽”社会负面现象的声音明显减少。大V们谨慎发声，风光不再。众多网友从微博客的公众意见平台转向更为私人化的微信朋友圈。互联网与体制进入新一轮磨合期，政府一方面向网络不和谐的言论“亮剑”，另一方面也在努力放大互联网的正能量，鼓励发展主流媒体微博和政务微博，把网络反腐与制度反腐对接。

2012年微博客继续升温，成为网络舆论的发动机。社会转型期各种矛盾在叠加，网民对深化改革表现出热切的期待，有关国家发展和改革取向的意识形态论争重新抬头。环境问题引发的群体性事件增多。民间对钓鱼岛和南海问题态度强硬，但仔细辨析，其背后主要是民生诉求而非单纯的民族诉求。以《人民日报》开设法人微博为标志，微博“国家队”崛起，拓展了官民对话渠道。

随着新媒体时代的到来，以博客、微博、微信、网络论坛等为代表的自媒体，深刻改变了人们作为社会个体的自我意识的建构，更为自主、灵活的记录与传播方式已日益被民众接受且盛行。非物质文化遗产相关知识也可以在自媒体环境中更为行之有效地进行多维度传播，这不仅有利于非遗保护，更有利于深入挖掘民俗资源的开发与应用，促进中国传统文化的复兴。本文试以中国新列入人类非物质文化遗产代...

Web2.0时代， 博客、 微博、 论坛等新兴社交媒体扮演着越来越重要的舆论监督角色， 一时间人人都成了慈善扒粪者。 社会公众的质疑不仅令资深慈善组织、 社会名人、 企业经受着重重考验， 也让草根慈善组织头痛不已。 这些新情况新问题对慈善组织的行为透明化、 制度建设提出了更高的要求。究竟是什么原因造成了慈善调查汹涌之势? 又是什么原因让公众如此痴迷于此? 背...

自成立到现在，5·12民间救助服务中心收集发布了来自灾区灾民的各种需求和社会各界支援灾区灾民的资源信息；同时通过信息交流会、网站、博客等，给在灾区参与紧急救灾和灾后重建的民间组织、公益团体和志愿者，提供了一个信息分享和交流的平台，同时也推动各地来川援助的民间公益组织和社会团体之间进行资源分享和行动合作。

目前许多研究团队活跃在灾后救助、研讨培训、灾后评估、非物质文化遗产保护、媒体影响力、环境与动植物保护等诸多领域，但就目前NGO这一主题的研究来说，大多停留在个案描述、媒体报道、个人博客等层面，对NGO公益行动大规模、全方位的定量分析尚未见到。本研究试图从此一方面切入来填补空白。