新实学认为，“幸福生活”和“幸福社会”是人类自古以来就共同追求的普世价值观。幸福社会的主体是现实的个人，幸福社会的价值结构由现实的个人的身心健康、就业劳动、家庭和睦、社会和谐、生态平衡、自由发展六个因素逻辑地结合而成，现实的个人对幸福社会的价值追求具有阶段性和历史性。幸福与痛苦是一种辩证关系，人只有吃过苦，才能真正深刻理解和珍惜幸福。建设理想幸福社会的现实道...

长期以来，在传统的理论框架中，诸多论者在探讨马克思的自然观时都疏离了历史，认为马克思天生就是一个“马克思主义者”，而马克思关于自然的自我意识当然也是“马克思主义性质”的自然观。这就使人们非常有必要以真切的态度“回到马克思”，在思想发展史的视野中展现马克思自然观的本真意义，从而使之能在当下人类面临全球性的生态危机的“艰难时刻”凸显自己的当代价值。为此，本文主要...

中国眼下价值哲学研究“主范式”即“个人主客体模式”似不妥。比利时俄裔化学家普里高津的“耗散结构理论”及其“时间价值论”，是在唯物主义本体论层面上对这种“主范式”的摧毁性打击。由“耗散结构理论”可推知，如果可把物质进化比喻为“物质流”的话，那么，“时间”应是“物质流”的纵剖面，而“空间”就是“物质流”的即时横剖面。中国价值哲学研究“主范式”论者应当深刻省认钱老...

国家赋予老年人 “老有所教” 的权利是在铲除 “法轮功” 邪教组织后提出的一项新的重大课题。当有人听说气功能强健筋骨，一时间气功风靡全国，甚至有些高官也趋之若鹜。在气功刚兴起的时候，似乎还不太具有迷信色彩。

本文主要从《巴黎手稿》中马克思的生态批判思想、1845年以后马克思的生态批判思想两个角度来分析马克思主义的生态批判思想，可以发现生态危机本质上是人自身的危机，马克思就从现实的人的活动也即实践出发从人与自然生态异化的批判走向了对资本主义制度的批判。但当今中国绝不能照搬《巴黎手稿》中马克思的生态批判思想，仅仅着眼于空灵虚幻的道德宣讲，更应该深入探索实践的规律以揭...

随着经济全球化进程的深入发展，生态问题越来越成为困扰人类发展的焦点问题，生态责任伦理问题被社会广泛关注。马克思很早就注意到资本主义生态失衡的问题，在相关著作中形成了科学的生态责任伦理思想。因此揭示马克思的生态责任伦理思想对当代中国生态文明建设具有重要的启示意义。

本文在梳理当代西方性别哲学逻辑演进及内在困境的基础上，揭示当代西方性别哲学研究以文化批判代替政治经济学批判的倾向。通过用阶级和性别辩证统一的历史唯物主义视角分析全球化背景下的性别公正和女性解放，尝试性探索未来中国性别哲学研究的发展走向。

资本主义在世界范围的扩展是马克思主义理论研究的一个持久的主题。哈维等人的研究不仅“激活”了马克思主义理论研究的“空间基因”，而且为马克思主义的理论创新拓展出新的“生产空间”。应该承认，空间生产、空间转移、不平衡地理发展、空间治理等理论洞见，在一定程度上发展了马克思主义的空间理论，具有十分重要的学术价值和时代意义。