宗教世俗化概念述评宗教世俗化问题既是一个重要的深层理论问题也是宗教发展中的一个重大现实问题在现代化与全球化的背景下世俗化已成为当代世界宗教发展的潮流和趋势世俗化是与神圣化相对应的概念神圣和世俗的二元对立关系是所有宗教的本质特征前者强调对精神境界的追求和对神灵的膜拜后者则指向现世生存种种关系一般认为宗教世俗化的概念最早出现在威斯特伐利亚和约年中其主要内容是指新...

本文讨论的彝族传统宗教与世俗经济的关系变迁，也发生在前述宗教与世俗经济之间。就神秘主义而言，彝族的传统宗教同样存在类似的情况，但其与经济世界之间的关系又与新教有着显著的不同。在其宗教文化中，那些用来影响精灵和诸神的原始巫术与秘法，无非都是为了追求特定的利益。但在社会发展和现代化的语境之下，彝族传统宗教又常常与经济或资本主义关系紧张。基于此，以下将从彝族宗教中...

对于藏传佛教世俗化的几点思考世俗化是当代世界的潮流趋势同时世俗化也是一个漫长的过程世俗化的进一步实现必将促使信仰模式宗教活动宗教伦理以及宗教实体经济及服务等方面的革新藏传佛教的世俗化由来已久学术界在反思世纪下半叶以来藏传佛教世俗化历程时认为其总的发展趋势即是由神学宗教走向道德宗教其实质上是与社会主义社会不断适应的过程世纪年代以来尤其是在新世纪全球化背景下随着...

本文是何道峰执行会长在“社会组织“5·12” 行动论坛”上的主题报告，主题为“理想在世俗的泥泞中演进——发扬“5·12”救援精神，推动中国社会理性变迁”。

本文主要探讨了黄炎村农民的宗教信仰。本文考察了黄炎村农民的本土信仰和天主教信仰，概括出农民信仰行为的特点在于有所求、求保佑，农民也在信仰行为所带来的生命体验中获得了一种神圣感。

1961年以来，全国农业干旱灾害发展呈面积增大和频率加快趋势，21世纪以来干旱成灾率平均达56%，且以秦岭-淮河线为界的北方旱灾影响程度与增速均明显大于南方。全国旱灾呈从南向北增加趋势，黄淮海地区旱灾影响最为严重，其次为长江中下游地区和东北地区，三大耕作区总受灾面积约占全国受灾面积的69%，为旱灾频发区。

人们对于中等收入陷阱的担忧和关注，在很大程度上集中在与之相关的不平等问题上。如果不平等水平持续拉大并达到了某种限度，则会造成社会不稳定和社会凝聚力降低，继而成为经济增长的障碍乃至停滞的原因。而在经济发展过程中，居民不平等水平的变化及其未来趋势也已经成为经济和社会政策所关注的核心所在，因此我们就很有必要对未来不平等的走向有一个明确的判断。在这种情况下，就需要对...