本书以“黄马甲”运动为切入点，以贫困和反贫困为主线探索相关问题的生成机制、矛盾根源与化解方案。

黄南藏族自治州发展报告。本文首先介绍了自治州自然概况和行政沿革，随后介绍了其法制建设和民族关系，之后介绍了自治机关及干部队伍建设，最后介绍了自治州经济和社会发展状况。

“美浓黄蝶祭”为台湾自1990年代蓬勃兴起的族群运动与环境运动的重要发展见证。美浓作为台湾重要的客家乡镇，全镇人口中客家人占95%之高比例。自17世纪以来即已是南台湾下淡水溪流域中游的农业大区，以水稻为主要生产作物。在台湾1970年代进入工业快速发展时期后，美浓也因此挤压了许多劳动人口往都市去，造成农村急速老化凋蔽。1995年，当地仕绅与返乡青年为求凝聚重建...

本章对田野地点和研究对象（黄村学生）的基本情况进行必要的梳理和介绍。

本章旨在描述黄村社区逐步开放并走向市场化的过程中，传统黄村社区在经济、社会和文化方面所发生的深刻变化。

土地可以分为诸多种类，仅从使用类型上看，可以区分为农业用地和建设用地两大类，前文所讲的坟地，可以划归为一种特殊的建设用地。除此之外还包括一些无法利用的，被归入“四荒”的荒丘、荒地等。作为农村建设用地的宅基地，往往是与农民家庭密切关联的，甚至可以说，宅基地的生命特征将会塑造农民家庭的组织方式以及情感体验方式。本文通过宅基地改革分析黄村土地改革实践带来的社会关系...

土地作为建构乡土社会的物质基础，可以从土地对家族的构成机制中得到理解。中国农村被认为是“家族主义”的，家族的关系构成与情感凝聚的方式都与土地密不可分。在经历了半个多世纪的围绕土地的改革后，中国的家族形态、宗亲观念以及祭祀方式都发生了变迁。本文将以坟地的社会生命转换为基础，展示这一变迁轨迹之下的土地形态之变。

据科学家说，人类养狗的历史已经长达一万多年。随着人类文明的发展，狗的境遇也在不断改善。时至今日，在欧美社会，狗已经能够享受各种现代文明的惠泽。在我们的社会里，也有越来越多的人把狗看作家庭一员，看作自己的伙伴和朋友。其实，人类善待狗是有其哲学基础的。一位作家写道：“每当人类表现出他们珍惜生命这一面特性的时候，狗作为人类最亲密的朋友，自然首先享受到了人类尊重生命...