大理白族的“绕三灵”节庆近年获得国家级非物质文化遗产并向联合国教科文组织申请世界非物质文化遗产。这一成功得益于地方政府的大力支持与积极组织。但实际上，参与“绕三灵”节庆的普通民众关心的是节庆所带来的家庭“发旺”和“清吉平安”，以及地方庙宇组织为实现灵力的更新和传递而做的朝圣活动。国家将“绕三灵”非遗化是一种“叠写”大众宗教的努力。但由于这种努力建立在原始生殖崇拜的想象上，将“绕三灵”描绘成民族“狂欢节”，而无法涵盖地方含义，呈现了一种“叠写”的限度。

梁永佳:2003年毕业于北京大学社会学人类学研究所，获博士学位。现为中国政法大学社会学院讲师，并先后在北京师范大学民俗学与文化人类学研究所、新加坡国立大学社会学系兼任博士后研究人员。主要研究方向为宗教与法律的比较社会学、白族历史与文化、泰米尔民族志。