我们每年都过春节，这还需要讨论吗？有人认为这是生活中的常识问题，其实不然。民族学家、人类学家何星亮在会上提出，我们要继承创新春节文化，弘扬复兴传统节日。他的办法是：恢复历史记忆，再造春节文化传统，整理、复原春节文化的“本真面目”；加强学校教育传承，丰富青少年的春节文化知识，让他们知道春节是什么样的；创新春节文化的内容；设立春节典型标志物；政府要积极组织春节活...

过年，即春节。福建、浙江等地畲族盛大节日。每年农历正月初一日举行。从农历十月开始，人们就开始准备过年，用糯米配制过年酒，用粳米、灰碱水做年糕（糍粑），有诗句“糯米做糍圆又圆，香麻伴糍甜粘粘”，谐音“年年甜甜”，表达了畲族人民合家团圆、生活甜美的愿望。除夕（畲语叫“州晚”），家家户户在火炉塘里烧楮木，并保留火种到年初一，称为“隔年火种”。年三十晚上，守岁人们一...

六能屯村民的主食以大米为主。作为一个农业民族，大家一天吃3～4顿，且吃饭的时间不固定。屯中每个家庭都有菜园，园中种植的蔬菜和姜蒜等可满足日常的需求。村民饮食中的荤食主要有猪、羊、鸡、狗、马肉等。大家习惯在过年或者家中红白事的时候杀猪，由于没有冰箱这类存储工具，因此家家户户以腌制腊肉的方式存肉。

中国从步入现代民族国家的时候就引出了在一个日历年里有两个新年庆典的问题。新的公历元旦与废弃的夏历元旦（春节）一直处在现代与传统、西方与本土、官方与民间的文化纠葛之中。在学术表述中，元旦和春节总是被看做分开的，甚至对立、冲突的两个节日。从过渡礼仪的理论来看，从人们的生活经验来看，不管多少仪式，“过年”应该只是一个过渡礼仪。本文探讨如何把元旦与春节纳入一个关于年...

改革开放以来湖南人大地方立法综述年中华人民共和国地方各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法第一次以法律形式明确授权省级人大及其常委会可以制定和颁布地方性法规从年月湖南省五届人大常委会第二次会议通过本省第一件地方性法规以来湖南省的地方立法已走过年的历程年来省人大及其常委会认真履行立法职权共制定修改批准地方性法规和自治条例单行条例件现行有效法规共件截至年月年来...

对于宗族，我或许没有很深的感悟；对于宗族祭祀，却是我从小到大都在经历的。每到腊月二十四、腊月三十晚上，我们自然村内分属同一房支的族人就会聚在供奉祖宗牌位的堂寝祭祀祖宗，两次分别称为“接祖宗”与“还年”，而一到正月十五，又会聚集一堂，俗称“送祖宗”。小时候，我的感觉是“接祖宗”就意味着过年了，而“送祖宗”则意味着年过完了，这一段时间是我们小时候最为快乐的时光。...

又到一年春节时，大街小巷堵车日。游子返乡过年狂潮，年复一年地在广袤的国土上汹涌澎湃。2018年狗年新春，中国的高速公路、二线以下的城市街道和几乎所有的农村道路，又一次被五颜六色的各式汽车填充起来。然而，年年岁岁春相似，岁岁年年车不同。中国汽车工业协会发布的数据显示，2017年全国汽车产销量分别达到2901万辆和2887万辆，连续9年蝉联全球第一。公安部发布的...

云南纳西族民间节日，每年农历正月初一日过节，源自汉族。除夕日，各家各户置案摆供焚香祭祖，迎接祖先回家过年。此时忌外人入户。之外，还要祭“东鲁”（东鲁，系纳西语，原意为“团”，后专指门神）。左边门神为米利东阿普，右边门神为勒琪瑟阿仔，即在各家门边左右各立一块石头，作为门神的象征，供于大门两旁。传说，米利东阿普与勒琪瑟阿仔原是兄妹，是善神，因兄妹成婚之故被罚去帮...