日本人类学的风水研究序本文旨在探讨日本的风水研究史特别是人类学当中的风水研究史笔者将研究史分为以下五个阶段当然每个研究者有自己的梳理方式本文并不是一篇全面介绍相关研究的文章不过通过阅读本文对各阶段状况的介绍读者可以了解日本的风水研究史的大致脉络下面简单介绍本文的各节内容第一前现代时期日本的风水认识这一阶段相当于风水研究的史前时代笔者将介绍日本的风水概念与东亚...

本文以三僚村为例，分析了宗族与风水的关系，首先概述了当地的风水文化和代表人物，其次描述了当地的四维八景、砂手等风水建筑，再次叙述了当地关于风水争夺的故事，最后对以上内容进行了总结。

华南地区唯一的热矿泥山庄位于我国素有华侨之乡、足球之乡、金柚之乡、水泥之乡美誉的广东梅州五华县转水镇汤湖，是由深圳市西湖企业发展有限公司投资兴建的扶贫旅游项目。205国道、广梅汕铁路、深福线均横贯五华县境，交通十分便利。山庄依托神奇的热矿泥、温泉水，优良的自然植被、优美的山水风景结构和独具特色的客家风情等旅游资源，将规划建成以休闲、度假、疗养、会议为主，兼有...

潘氏宗族地处亚热带季风气候区，水热条件优越。祖山蕴藏的水源为族人的生产生活提供了保障。宗族生根的土壤多为花岗岩红壤，适合种植水稻作物。与此同时，潘氏宗族的自然环境特点还在于其占据“七星伴月”的天象和“左旗右鼓、左狮右虎”的风水条件，族人们认为，这样的风水环境促进了宗族的繁衍兴盛。

传统时期太湖东部平原的聚落具有“浜村相依”的普遍特征，河浜是聚落景观的主体，具有提供饮水、交通、农田排灌等各种实用功能，同时还是民间风水信仰的精神依托所在。家族墓地围绕河浜而构建，更是聚落风水的聚焦点和家族福祉的寄放地。跨越河道的桥梁具有利通衢、益行旅、便耕耘等实用价值，由此逐渐衍变为乡村道德教化与慈善的载体。乡村各群体在对河浜、桥梁与风水的共同占有、享受、...

雄村曹元宇的《题雄村图》诗文有云：“练江蜒蜿村前绕，上接岑山下义成。竹为饰山疏更密，云因护阁散还生。祠旁照眼千桃好，厅外娱心八桂明。八十年前儿戏地，一花一木总牵情。”在传统社会时期，雄村不仅地理位置优越，而且自然环境非常优美。并且，曹氏宗族在祠堂、书院、民居、坟地等选址和建造中非常注重风水理念，力争天人合一，给宗族带来好运。当前，虽然雄村自然环境依然优美，但...