1940年代曾供职于国民政府蒙藏委员会驻藏办事处的沈宗濂和柳陞祺先生，对拉萨怀有深切情谊，在其《西藏与西藏人》一书中曾写道，“一位西藏朋友曾半开玩笑地提醒我们，凡到过拉萨的人，会永远想念它。这也确实是我们的切身体会”沈宗濂、柳陞祺著《西藏与西藏人》，柳晓青译，邓锐龄审订，中国藏学出版社，2006，第201页。，其实这又何尝不是许多去过拉萨的人的共同切身体会呢...

我国西藏与南亚各国的交流源远流长，已有1300多年的历史。千百年来往返于我国西藏与南亚各地之间的“班智达”与“罗杂哇”络绎不绝，不计其数，成为文化传播与文化再造过程中的中坚力量，推动了中国文化多元化发展及我国与南亚各国人民友好往来。本文以“一带一路”倡议为依托，展示中国与南亚各国人民文化交流史上浓墨重彩的一笔——以佛教为主的文化交流史。通过追寻前人足迹，挖掘...

本文主要介绍宋元时期青藏高原社会经济，包括农业、畜牧业、手工业、交通运输业、商贸与互市、建筑业。

真觉寺，位于北京西直门外白石桥西的高粱河北岸，因寺内存有一座金刚宝座塔形制的五塔，故俗称五塔寺。整座寺院坐北朝南，前倚高粱河，河临大道，“夹道长杨，绿荫如幕，清流映带”乐善园册。（明）孙国敉：《燕都游览志》。转引自（清）周家楣、缪荃孙等编纂《光绪顺天府志》（一），北京古籍出版社，1987，第468页。“真觉寺原名正觉寺，乃蒙古人所建。寺后一塔甚高，名金刚宝座...