本文利用《魏书》《北史》的《王遇传》《大代宕昌公晖福寺碑》等，在前人研究的基础上，对新发现的北魏《王遇墓志》再做考释，对其族属、身世、官职、生卒年、葬地等进行分析，补证了史书所记羌人王遇的事迹，又进而考证其居地李润镇、李润堡的地理位置、沿革，以及其主持监修的著名建筑等。

在中国古代历史上，弘农华阴杨氏是著名的世家大族，文献及出土杨氏墓志记载颇多。本文即以活动于北朝及隋初的杨氏家族成员杨文思的墓志为主，结合相关史籍及墓志，首先探索其家世与身世，论述其祖钧、父宽与北方游牧民族柔然（茹茹）的关系；其次据《杨文思墓志》等资料，论述北周时今四川西北獠、獽、党项等族的分布及与北周的关系，以及今山西一带稽胡及其他胡族活动的情况；最后探讨杨...

以往的傩文化研究多采取静态视角，研究的重点表现为关注傩文化的来源、表象特征、艺术价值及资料搜集与整理等，而对傩品的特性关注较少。因此，缺乏有关傩文化的地方-社会性对话、动态变迁和整体性研究，使结论未能体现各傩品的特殊内涵并使研究流于泛泛。本文以石邮傩的宗族化为例，以当地人的理解去解读傩文化能探究出某一傩品的真正内涵。

法藏敦煌文书P.3201《王锡上吐蕃赞普书》，是反映河陇诸州落蕃前后唐蕃关系的重要文献。文书的撰写者王锡曾任河西观察判官，应该是在大历十一年瓜州陷落之际或随后的大历十二年周鼎被杀、沙州被围之时落蕃的，落蕃后王锡可能出任过“舍人”的蕃职；其上书的对象为圣神赞普，通过文书信息与汉藏文史料的对比分析，圣神赞普应为赤松德赞赞普；基于王锡和圣神赞普生活的年代，再由王锡...

有清一代，清朝政府在整个蒙古地区共设立过七个喇嘛旗，分别是漠北蒙古地区的哲布尊丹巴呼图克图旗、额尔德尼班第达呼图克图旗、札雅班第达呼图克图旗、青苏珠克图诺门罕旗、那鲁班禅呼图克图旗，青海蒙古地区的察汗诺门罕旗和漠南蒙古地区的锡勒图库伦札萨克喇嘛旗。其中，锡勒图库伦札萨克喇嘛旗是在漠南蒙古地区设立的唯一的喇嘛旗，也是整个蒙古地区最早设立的喇嘛旗。有关清代喇嘛旗...

俞源村是位于浙江省金华市武义县俞源乡的一个小山村，自俞氏开基祖卜居于此，俞氏子孙就世代在此繁衍，现已成为全国最大的俞姓聚居地。虽然俞源村为一个较大的行政村，俞氏占其人口十之七八，但是村中不独俞姓一族，村中姓氏多样，但这并不妨碍俞氏宗族形成自己独有的凝聚力和向心力。俞氏子孙有着有共同的祖先、同样的血脉并有着相同的信仰和习俗。因此，俞源村作为“地缘共同体”和“血...

2018年11月3日下午，长安中国中古史沙龙第十四期“不立一真，惟穷流变：中古时期北族传说时代研究”专场在陕西师范大学雁塔校区文科科研楼312室举行。本次沙龙由陕西师范大学中国西部边疆研究院助理研究员尹波涛老师召集，邀请了温拓（中国社会科学院民族学与人类学研究所助理研究员）、杜镇（西安石油大学马克思主义学院讲师）、聂顺新（陕西师范大学西北历史环境与经济社会发...