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择偶,即选择配偶,指男女双方通过自身资源与对方的资源进行交换,以期得到最大的收益。它是婚姻成立的必要条件,也是未来家庭成立的基础。择偶模式指的是,流行于一定社会条件下的人们的择偶价值观、道德观、行为方式、心理趋向的标准和样式。不同时期、不同社会条件下,人们的择偶模式是不同的。因为择偶不只是两性间的私事,还包含了经济、制度、习俗、文化、宗教、道德、伦理及法律等...
本文关注北京青年的择偶观念与需求,通过问卷调查、焦点小组座谈与深度访谈的方法进行研究。结论是:第一,大部分北京青年对婚姻有需求,但不会为了需求而降低择偶条件。对完美择偶标准的坚持与狭窄的择偶空间之间的矛盾致使择偶动力不足、择偶渠道不畅;第二,青年群体的择偶观一方面表现出很强的独立性与自主性,另一方面又备受来自于父母与社会舆论的压力;他们一方面宣称生活的多元性...
本文以中国社会发展阶段为参考回顾了土家族女性择偶标准的变迁,在集体化年代(1949~1978年)土家族女性以阶级成分、德行操守、身体条件、文化水平等因素为择偶标准,在改革开放初期(1979~1991年)土家族女性对外貌性格、家庭经济条件、知识能力等因素更加重视,在市场经济体制时期(1992年以来)土家族女性既重视感情与人品,又强调家庭经济条件,择偶标准呈现多...
本文基于贝克在自己的个体化理论中提出个体“为自己而活”特征背后的文化框架——“自我文化”,引入贝克个体化理论中的“自反性生活-自我文化-生平轨迹冲突”概念框架,分析单身青年择偶观体现的自我结构仪轨。本文以北京地区部分单身青年为研究对象,逻辑起点为“90后”单身青年的“自反性”生活下的自我建构,通过分析单身“自我文化”下的择偶观念,探究个体化进程中“90后”青...
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