本文介绍了社会性别机制的作用过程：社会性别机制在宏观层面的作用过程主要表现为国家法律、政策制定及其实施过程中所产生的性别化影响。中观层面的作用过程主要表现在社区内存在着社区成员认可并遵从的价值观念和规范，这些非正规安排影响着社会资源在社区成员间的分配和调整；微观层面的作用过程主要从家庭内部获得各种资源的权利和机会以及家庭事务决策权的性别差异角度来分析。

从女性的发展历程来看，公共参与以及公共参与的程度和质量始终是衡量性别公正与否的指标。男女平等参与政治决策，平等参与社会经济发展进程，不仅是使妇女权益得到保障的必要条件，也体现了性别公正的内在要求，反映了和谐社会建设中的民主内涵。

本文在梳理当代西方性别哲学逻辑演进及内在困境的基础上，揭示当代西方性别哲学研究以文化批判代替政治经济学批判的倾向。通过用阶级和性别辩证统一的历史唯物主义视角分析全球化背景下的性别公正和女性解放，尝试性探索未来中国性别哲学研究的发展走向。

本文从性别维度出发，考察不同性别农民基于不同的性别劳动分工、性别角色和关系所呈现的生产、生活与生计状况，及其对乡村振兴的主观理解、需求与态度差异，并在此基础上得出相关政策启示。本文认为，性别关系内嵌于乡村振兴的政策和实践之中，并会影响乡村振兴的行动过程和最终成效。乡村振兴的学术研究、政策议程和实践过程应纳入“性别透镜”，具有性别敏感性，并重视赋权农村女性。这...

本文针对当前治理出生性别比偏高问题尚未得到有效解决的情况，认为应该转换视角，着重于对性别不平等的社会经济文化环境的改造，重构社会性别机制。本文指出治理出生性别比偏高要采取长期战略与近期策略相结合的措施，长期战略的目标和任务是建构社会性别平等机制；近期策略主要是侧重加大对产前性别鉴定和性别选择性终止妊娠的监管力度，在技术层面“堵塞”生育性别选择的漏洞，遏制出生...

女娲文化体现和张扬了中华民族崇尚的“创造、民本、和谐、奉献”精神。其精神内核与先进性别文化的内涵和价值追求有着许多异曲同工之处。把女娲文化的精髓汲取到先进性别文化建设当中，不仅有助于女娲文化的传承和内容的创新发展，而且也会赋予先进性别文化建设以厚重的历史和文化底蕴。

“社会性别”并非中国的本土概念，它由英文gender一词转译而来。中国妇女学界逐渐采纳“社会性别”一词，是在1995年第四次世界妇女大会之后。之前，在中国政府文件和相关学术研究中，多将gender直接翻译成“性别”。

案例分析是一种重要的质性研究方法，但一般学者用之甚少，以往对妇女劳动权益的研究也少有关注妇女工伤保险与索赔权的，基于这两点，本文试图就内容和方法上做一点探索。本文尝试引入性别分析方法，借用女性主义法学理论，从妇女的经验出发，从工伤法和妇女法这一法律的微观层面检视法律的性别立场，探讨由于法律的性别盲点，给女性受害人带来的排斥、伤害和持续性不利后果的可能性，以及...