传统时期太湖东部平原的聚落具有“浜村相依”的普遍特征，河浜是聚落景观的主体，具有提供饮水、交通、农田排灌等各种实用功能，同时还是民间风水信仰的精神依托所在。家族墓地围绕河浜而构建，更是聚落风水的聚焦点和家族福祉的寄放地。跨越河道的桥梁具有利通衢、益行旅、便耕耘等实用价值，由此逐渐衍变为乡村道德教化与慈善的载体。乡村各群体在对河浜、桥梁与风水的共同占有、享受、...

河南省于1986年出台《殡葬管理暂行办法》，开始在全省推行殡葬制度改革。但是，由于各地的公共墓地、骨灰堂等配套设施建设长期严重滞后，再加上传统丧葬习俗的影响，不少地方存在丧事大操大办、火化后二次装棺土葬、耕地中间留坟头等现象。河南省先后两次修改1999年出台的《殡葬管理条例》，进一步推动殡葬改革。虽然在殡葬设施与公共墓地建设、火化率、殡葬管理制度、殡葬用品市...

殡葬改革是党和政府一贯倡导并积极实施的移风易俗的社会改革，更是当前构建社会主义和谐社会的一项重要内容。我国大部分人口生活在农村，农村殡葬改革成功与否决定着殡葬改革的前途、人民生活水平和社会的文明程度。建设公益性公墓是新形势下推进农村殡葬改革，制止乱埋滥葬的可行途径，意义重大。本文通过介绍近年来张家港市推行农村公益性公墓建设，开展散坟整治的做法、成效和经验，拟...

调研组成员最后递交的调研报告具体情况如下。关于古代文学遗迹、文化遗迹的报告有11篇，分为四个部分，分别以河间、定州、邺城及其他地区的文学遗迹保护和使用情况为中心。河间部分，马银琴对毛苌墓和诗经村、李玫对安国寺五仁村的关汉卿墓、杨子彦对沧县纪昀墓、高晓成对献县汉墓等进行考察，着重在传统文化的传承和当代文化与经济建设的关系角度展开调研。定州部分，许继起、陈才智、...

本文考察了2007年在伯尼克新建公墓安葬的案例。死者是一名东正教教徒，安葬在其母的墓穴中，母亲是一名无神论者，死于1987年，被安葬在公墓里社会主义时期为拥有“反法西斯反资本主义积极战士”特别身份的人士设立的特定区域。在葬礼期间，死者亲属注意到母亲坟墓的方位违背了死者应面向东方安葬（与葬礼中遗体安放的方位相吻合）的东正教传统。由于在公墓里这块特定区域安葬的都...

生育、成年、结婚、去世乃人之一生中的重要时刻节点。为了纪念每一种唯一的生命历程节点，不同地方有着截然不同的地方庆祝特色。本文从生育礼俗、诞生礼俗、结婚礼俗、大寿礼俗和丧葬礼俗五个方面对保根他拉嘎查（村）的风俗情况进行介绍。由于地处偏远的蒙古聚居区，本村比较有特色的乃丧葬礼俗，和佛教文化具有密切关系。