中国古典园林受道家思想的影响源远流长。“独尊儒术”使二者未能互促互动健康发展。魏晋南北朝时期，道家思想有机会成为一种广泛的社会文化动力，使中国古典园林实现了一个历史性的提升。自此，山水园林的情结、园苑构图的准则、园居环境的取向、宗教园林的氛围，都成了中国园林的艺术真谛与价值原理所在。总结道家思想与园林艺术在自然观、美学观、营造法、辩证法等方面哲理、学理上的同...

西藏城镇园林建设历史悠久，是在特定的高原环境下，在汉文化、佛教文化催化下形成的具有鲜明民族特色的园林类型。西藏园林中，以寺庙建筑见长，植物景观多延续自然植被景观，人工修饰痕迹浅，整个园林类型因水而活，整体粗犷，细部雕梁画栋，强调强烈的色彩对比，以规则式布局为主，局部采用自然布置，讲究借景、对景、夹景的应用，是一种和高原环境休戚相关的园林类型。

广州有近百年“一口通商”的历史，因此出现了一个特殊的社会阶层——“十三行”商人，在其167年的经济社会舞台上，给上下几千年的封建帝国带来相当大的影响。即使在园林营造艺术方面，也萌生出一种特殊类型的中国古典园林——行商园林。众多行商园林现已灰飞烟灭，只有其中的佼佼者——海山仙馆在今荔湾湖公园西南一隅留下了部分园林遗址和自然背景。恢复部分传统景观、传承岭南古典园...

生态效益是从生态平衡的角度来衡量的。生态效益与经济效益之间是相互制约、互为因果的关系。在某项社会实践中所产生的生态效益和经济效益可以是正值或负值。最常见的情况是：为了更多地获取经济效益，给生态环境带来不利的影响；在人类的生产和生活中，如果生态效益受到损害，整体和长远的经济效益也难得到保障。因此，人们在社会生产活动中要维持生态平衡，力求做到既能获得较大的经济效...