陕西佛教文化在未来相当长的历史时期内， 它还将继续是一种活生生的文化， 被不断传承、不断传播， 不断发展， 具有长久的生命力， 所以， 它不但是活着的， 而且是长寿的。本文提出了关于陕西佛教文化产业开发的建议：充分认识和肯定佛教文化资源在当代社会的积极作用；准确把握陕西佛教文化资源在文化产业开发中的价值；尽快确定陕西佛教文化资源开发的战略；继续加强陕西佛教文...

陕西境内拥有丰富的宗教文化资源，在文化大发展战略的格局之下，如何做好宗教资源的保护和开发，使宗教文化在地方经济社会文化发展中发挥应有的作用，已成为目前学术界所应关注的重要课题。陕南岚皋县南宫山因其独特的佛教文化资源而闻名于世。近年来，岚皋县政府有关部门推出新举措，以南宫山佛教文化资源作为发展本地经济社会文化的一个新的生长点，在保护佛教文化资源和发展地方经济文...

白马寺具有深厚的历史文化资源，是中国佛教文化的发祥地，也是佛教传入中国后官办的第一座寺院。白马寺以佛教文化为纽带，广泛开展不同传统、地区之间的佛教文化交流，传播正念、正信的中国佛教文化与传统文化。在近两千年的建寺史上，白马寺始终是维护正法的清净道场、弘扬祖庭文化的基地。

生育、成年、结婚、去世乃人之一生中的重要时刻节点。为了纪念每一种唯一的生命历程节点，不同地方有着截然不同的地方庆祝特色。本文从生育礼俗、诞生礼俗、结婚礼俗、大寿礼俗和丧葬礼俗五个方面对保根他拉嘎查（村）的风俗情况进行介绍。由于地处偏远的蒙古聚居区，本村比较有特色的乃丧葬礼俗，和佛教文化具有密切关系。

西藏城镇园林建设历史悠久，是在特定的高原环境下，在汉文化、佛教文化催化下形成的具有鲜明民族特色的园林类型。西藏园林中，以寺庙建筑见长，植物景观多延续自然植被景观，人工修饰痕迹浅，整个园林类型因水而活，整体粗犷，细部雕梁画栋，强调强烈的色彩对比，以规则式布局为主，局部采用自然布置，讲究借景、对景、夹景的应用，是一种和高原环境休戚相关的园林类型。

楼兰03LE壁画墓位于汉晋丝绸之路楼兰道咽喉之处，其年代为3～4世纪，墓主人应为使用佉卢文的贵霜大月氏人。墓室建筑、壁画及其遗物包含着汉文化、贵霜佛教文化、罗马文化诸因素，不仅如此，还可能与粟特艺术、印度文化及亚欧草原文化有某种联系。其壁画的造型和技法具有鲜明的艺术特征，填补了楼兰艺术史中墓室壁画的空白。该墓葬的发现为研究丝绸之路艺术、宗教和民族文化提供了珍...

从支谶译经看佛像金身的成因引言佛像金身是多地域多民族佛教文化的独特现象无论是印度西域还是中原佛像的面貌服饰或胡或汉但总有相似之处佛的几种明显特征还是必不可少的如螺发白毫金色丈光等相都是区别于其它偶像的标志对于佛像金身的成因学界众说纷纭主要有以下观点其一受汉代金人传说影响廉考文略论五台山佛像艺术认为五台山的佛陀与著名菩萨均要装饰成金色溯其原因中国历史上曾有汉武...

临夏砖雕在长期的传承发展过程中深受伊斯兰文化、儒家文化和藏传佛教文化的影响，逐渐形成了以伊斯兰文化特征为主体的多种文化相融合的集合体。临夏砖雕作为多元文化的表现形式，其艺术风格和艺术价值蕴含了丰富的地域文化特征，使这种传统的建筑装饰雕刻具有了独特的艺术特色。本文从研究临夏砖雕的历史价值、产业发展入手，总结其发展现状，分析其发展前景，以期使临夏砖雕艺术这一古老...