本文主要阐述调查村的物质文化及习俗禁忌，主要介绍了生活方式和生活礼仪，生活礼仪方面的结婚礼仪、丧葬习俗、建房过程中的仪式和禁忌、节日庆典等。

。民间信仰，范围非常广泛，它包括民间流行的各种神灵、怪异、占卜、禁忌、岁时祭祀等信仰形式。村民把虚幻的自然神人格化，祈盼通过自我的虔敬，达到人神的感应。这是根植于农业社会的民俗信仰有着自身的生存发展条件，因此，呈现出相对稳定的特点。

婚姻与丧葬均为人生大事，在民俗礼仪非常重要的农村，婚俗和丧葬习俗更是隆重。本文即对老牛湾村的婚姻风俗和丧葬习俗分别进行历史回顾和介绍。从文中可以得知，随着时代的进步和经济的发展，人们的观念正逐步开放，尤其是婚姻风俗日益简化；但与此相反，丧葬习俗却有愈演愈烈之势。

一年三百六天中有诸多传统节日，贯穿始终，主要由春节、端午节、中元节、祭社等传统节日和拜山节、保苗节等六能村特色节日构成,这些节日主要与农业生产有关。其中，春节是六能屯一年之中最隆重的节日。

六能屯村民的主食以大米为主。作为一个农业民族，大家一天吃3～4顿，且吃饭的时间不固定。屯中每个家庭都有菜园，园中种植的蔬菜和姜蒜等可满足日常的需求。村民饮食中的荤食主要有猪、羊、鸡、狗、马肉等。大家习惯在过年或者家中红白事的时候杀猪，由于没有冰箱这类存储工具，因此家家户户以腌制腊肉的方式存肉。

传统村落的众多物质与非物质类习俗反映了一定时期村落原住居民的生活习尚和行为规范。当下传统村落中的物质与非物质类习俗出现诸多变异现象，不同村落中同类习俗变异各不相同，其产生变异的因素多样。对当下传统村落习俗应从多维度进行保护与传承，尽可能保留其原真性，抓住村落习俗文化的特色进行全面、彻底、系统的保护和传承。

在中国，产生于传统农业时代和父权社会的婚嫁习俗“男娶女嫁、妇随夫居”是男女地位不平等的突出体现，是对妇女“从属”身份的明确定位，是“男尊女卑”性别等级建构的奠基石。它剥夺了女子的人身权、选择权，使妇女的各项权利难以真正落实。在当代，随着社会的转型和人们的婚姻观、家庭观、性别观及性观念的变化与发展，传统嫁娶婚习俗的变革势在必然。

虽然本次调查区域基本属于后藏农业区，在婚姻习俗上并没有明显的差异，然而，搬迁后还是出现了一些细节上的不同之处和变化，这与迁出地和迁入地的实际情况有关。迁出地相对封闭，与现代城市文化和其他民族的交融机会不多，而迁入地距离城镇更近，与外部的交流和交融更加频繁。本文主要考察外部生存环境带来的婚姻变化。