季羡林先生主编的《敦煌学大辞典》中“金刚宝座塔图”季羡林主编《敦煌学大辞典》，上海辞书出版社，1999，第191页。“壁画中一种由五塔组成的塔形。北周第428窟西壁绘有此塔。塔下有两层方形台基，台上分立五塔，中部一塔比较高大，是主体。上绘佛传中‘树下诞生’。四隅分立四小塔。各塔有相轮七重，刹顶有仰月、宝珠。大塔刹顶悬挂大幡四幅。这种由五塔组成的塔形，后来通作...

译者记：大菩提寺模型，或谓“金刚宝座之/规式”，是指在仿照印度佛陀迦耶的主建筑大菩提寺（有的作品还包括整个建筑群落）的形制并加以缩小而制作的模型，多为木雕或石雕。它们作为朝礼圣地的纪念物而被佛教徒请购并携归供奉；同时，在亚洲佛教世界若干寺塔的营建过程中它们也可能被用作蓝本，其中甚至还包括大菩提寺本身的复原工作。我国的藏传佛教寺院里保留下来多件这样的模型，对它...

本文首先评述该著作的藏文版本以及国内外现代翻译与研究现状，其次根据藏文原文梳理其中具体的七条法脉传承，包括大手印传承、拙火传承、事业手印传承、光明传承、生起次第及相关传承、辞句传承与口诀别传。在此基础上，以第一系大手印传承为例，整理出传承谱系表，并试图理解多罗那他在叙述中的隐秘性要求。

“For these three to five days， Dayidian is a joyful place for all，en， women， old and young…Humans and gods share their joy． ”1

科普特教是埃及最具规模的基督教教会，其创造的科普特宗教文化对基督教文化来说意义非凡。科普特教徒为了宣传和维护基督教建立了世界上最早的亚历山大教理学校，使基督教的教义逐渐规范化、专业化；面对分裂基督教的势力，他们又率先开展了最早的普世教会合一运动，维护了基督教的统一；在遭受罗马统治者残酷的压迫时，科普特教徒创立了修道院制度，使基督教更加规范化、合理化。对埃及科...

真觉寺，位于北京西直门外白石桥西的高粱河北岸，因寺内存有一座金刚宝座塔形制的五塔，故俗称五塔寺。整座寺院坐北朝南，前倚高粱河，河临大道，“夹道长杨，绿荫如幕，清流映带”乐善园册。（明）孙国敉：《燕都游览志》。转引自（清）周家楣、缪荃孙等编纂《光绪顺天府志》（一），北京古籍出版社，1987，第468页。“真觉寺原名正觉寺，乃蒙古人所建。寺后一塔甚高，名金刚宝座...

基于事件作为结构转型的定义，本文以内在批判的方式，重新阅读休厄尔《历史的诸逻辑：社会理论与社会转型》中的事件时间性理论。本文对休厄尔的理论提出以下三个方面的挑战并予以修订。第一，通过分析休厄尔对结构定义的版本学分歧，指出更合理的“结构”定义为：由权力模式驱动文化图式与物质资源相互衔接的不均衡网络。第二，通过指出休厄尔对“结构转型”的认定的分殊取向，将之合并为...