本文是关于穆罕默德·阿布杜的“存在神学”观的理解与反思。首先从从宗教学的“存在”说起，提出问题；然后对阿布杜的 “存在神学” 观进行了解读；最后对“终极存在” 进行了思考。

宗教与哲学对立还是互动宗教与哲学的关系问题既是哲学的一个老问题也是贯穿宗教学一百多年发展进程的一个重大问题从学科上说宗教学与哲学是可以分立的两个领域但是它们之间的密切关联可以说从以苏格拉底和老子等思想家为代表的轴心时代以来的多年中总是处于剪不断理还乱的纠结之中时而合作时而冲突地相互作用在新的世纪里当关注这方面研究的学者们从宗教学的角度推动宗教与哲学的相关研究...

人文社会科学作为一个学科门类的总称，包括哲学、历史学、文学、经济学、民族学、宗教学、社会学、人口学等二十多个学科门类。长期以来，对于人文社会科学发展水平及影响力状况的研究，一般是主观的判断多，量化的分析少。这一方面是因为资料搜集十分困难，各学科之间也存在评价标准的差异；另一方面，一般认为人文社会科学不像自然科学那样可以直接转化为生产力，其影响力和效果具有很大...

本文记录了唐君毅先生对于儒家宗教思想的一些表述。在现代新儒家第二代之中，唐君毅先生(1909~1978)最富宗教精神和情怀。事实上，在其等身的著作之中，唐君毅也的确有相当的内容专门探讨宗教精神的问题。对他来说，宗教的本质不在于其外部的种种形式，而在于其内部的宗教精神。换言之，唐君毅的宗教观，其实也就是他的宗教精神观。唐君毅思考宗教问题的核心，正在于他对宗教精...

宗教与哲学的关系成为人类关注的话题，是自从哲学被人类“自觉地”认识到其独立于宗教时便开始的。它既是哲学的一个老问题，也是贯穿宗教学一百多年发展进程的一个重大问题。从学科上说，宗教学与哲学是可以分立的两个领域，但是它们之间的密切关联，可以说从苏格拉底和老子等思想家为代表的“轴心时代”以来的2500多年中，总是处于“剪不断，理还乱”的纠结中，时而合作，时而冲突。...

碑刻文献是中国古代文献的重要组成部分之一，也是近年来学术界持续关注的热点研究对象。在当今数字化、信息化的时代，碑刻文献数字化工程对于史学、文学、社会学、宗教学等相关学科的研究均具有重大意义。陕西历代存藏碑刻的种类繁多、数量巨大，且具有一定的典型代表性，对于陕西碑刻进行数字化的探索，将有助于推进全国碑刻文献数字化的进程。

日本民间信仰研究回顾前言日本民间信仰研究始于年多年来学者们在宗教学民俗学及人类学等领域中进行了大量的研究近年尤其是世纪年代中期以来对宗教概念进行了激励的论争与此同时民间信仰研究方向发生了较大的转移并对方法论和研究意义作了深刻的反思争论的焦点主要集中在两个方面一方面作为指示某种实体领域而采用的民间信仰一词具有一定的局限性另一方面应在特定的历史背景下把握民间信仰...

宗教生态平衡，是近年来我国宗教学研究中提出的具有原创性的理论观点。它借用生态学的理论和概念，研究宗教与社会、宗教与个人、宗教内部之间的制衡关系，思考与探索当代中国宗教生存发展的前景。牟钟鉴先生提出：“把文化生态学应用于宗教研究，建立宗教文化生态学。”本报告以云南宗教的历史与现状为例，以宗教生态平衡的观点和方法，分析其形成与发展的状态，考察宗教内部、宗教与宗教...