（1986年第25届红十字与红新月国际大会通过，于1995年和2006年进行了修订）

该章程由1938年在伦敦召开的第十六届红十字国际大会通过，后又经1957年在新德里召开的第十九届国际大会、1986年在日内瓦召开的第二十五届国际大会、1991年在布达佩斯召开的代表会议、1999年在日内瓦召开的第二十七届国际大会、2003年在日内瓦召开的第二十八届国际大会和2005年在首尔召开的代表会议重新修订。

（于2015年12月19日通过并于2016年1月1日生效）

1987年11月第6届全体大会（巴西）修改并通过

尽管20世纪30年代和今天存在诸多不同之处，但新旧两次乡村建设运动都试图探索一种中国发展的替代性方案，都看到了农村重建的基本问题在于农民缺乏组织，都确信农村合作社是把农村小生产者组织起来的有效途径。另外，两次运动都存在各自的结构性难题。伴随30年代这场运动的是知识分子关于中国未来前景的激烈辩论，梁漱溟和毛泽东关于中国社会一般性与特殊性问题的辩论便是著名的例证...

本文对孟加拉乡村银行组织形态的发展进行了全面的介绍，首先本文介绍了三种组织的形式通过行动、通过觉悟启蒙和通过过程以及三种组织形式的核心是“一丝不苟的适合”；其次对乡村银行的组织结构和组织内部的分工、职责进行了阐释；最后对乡村银行组织的发展做了简单的介绍。

民康互助组为了互相帮扶， 团结友爱， 经济方面达到共同富裕， 把自己的家园建设得更加美好， 人人相处融洽， 和谐愉快， 生活幸福， 使互相组能健康持久越来越好地发展下去， 经互助组成员多次讨论共同商议， 特制定本章程。

晚清以降，中国传统宗族制度逐渐走向衰落，在经受了太平天国运动的打击后，由于族权被严重削弱，反而激起了宗族势力的反扑，加之封建国家强有力的扶植，族权在太平天国失败后空前强化，族权强化的方式有修葺宗祠、广置义田等。这种逆潮流而动的“回光返照”的确起到了延缓宗族制度土崩瓦解的作用，是晚清乃至民国宗族制度都没有发生根本性变革的原因之一。