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孟津县文化资源丰富,文化产业发展基础深厚。本报告在梳理孟津县基本文化资源的前提下,总结了孟津县2014年文化发展现状,从查找当前存在的主要问题出发,提出2015年文化发展的对策建议。
传统时期,村落是农耕文化的根基,自身文化提供一定空间。文化成为村落自我维系的纽带。解放以后,一系列政治运动波及,还有改革开放以后,新的工业化和城镇化冲击,促使村落文化发生深刻变革。本章从村落崇拜、农民思维、信仰习俗和规训等方面进行剖析。
传统伦理文化蕴含丰富的和谐思想,具有构建和谐社会的内在诉求和理论机制,可以用其为农村和谐社会建设服务。中心的活动经验表明,传统中华伦理文化对农村和谐社会建设具有较大的支持功能。本文以民间文化组织利用儒学、佛学伦理在L县开展传统伦理教育和从事“和谐示范区”建设的活动为例,揭示传统伦理在农村文化建设中的教育价值。
河南根亲文化资源的开发利用,在根亲文化旅游路线的开发、知名根亲文化品牌的打造、根亲节庆活动成功举行、招商引资规模的不断扩大、文化景观和文化工业园区的建设等方面,已经形成了一定的规模效应。总体上看,河南根亲文化已经具备了向产业化发展的基础条件。根亲文化资源产业化,应朝着根亲文化旅游、根亲文化园和产业园区建设、寻根基地建设、根亲文化集聚区打造等方向发展。在发展路...
根亲文化是河南特色的文化资源。海内外华人基于对自己血脉之根和精神之根的认同和归依,形成了“亲”的情感共鸣,在寻根谒祖、踏访联谊、投资兴业中形成了根亲文化。本文从概念、内涵和意义等方面对根亲文化进行了初步梳理,总结了河南在研究开发根亲文化过程中取得的成绩和存在的问题,最后提出了开发河南根亲文化优势资源的对策举措。
明朝永乐年间(1403~1424年),蓝氏宗族形成于坪村这片广袤的乡土社会中,并在这片土壤之上内生出朴素的乡土文化。共同的文化是维续蓝氏宗族正常运行的纽带,文化元素是我们理解蓝氏宗族社会内部结构的重要视角。因此,本章将从文化形态概况、信仰、观念、习俗、文化娱乐、教育等六大方面,考察1949年之前坪村蓝氏宗族的文化形态与实态。
宗族的发展不仅是一个自然繁衍和继承的过程,也是一个社会文化投入和整合的过程。本章将从1949年前村庄文化形态概况、信仰形态、观念形态、习俗形态、文娱形态、教育形态、1949年后的文化变迁与文化实态八个方面介绍白鹭钟氏宗族的文化形态与实态。
徽州文化是指北宋宣和三年(1121年)徽州府设立以后直至民国,在当年徽州府所辖的歙县、休宁、黟县、祁门、绩溪、婺源六个县上发生与存在,以及由此发生而辐射、影响全国的典型封建民间文化。徽州文化伴随着后期中国封建社会的开始而崛起,随时代的进步而走向繁荣,并连同中国封建社会的消亡而衰落。徽州文化在思想学术、文学艺术、科学技术、印刷出版、医药卫生、体育竞技、方言俚语...
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