谈论中国的结社自由问题，必须先了解几个法律的背景，尤其是国际上的几个重要的文件，这几个文件构成了当代结社自由的基本原则。对于这些基本的文件，中国政府或者认同，或者已经签订，但是有所保留，或者还在考虑之中，但是无论是哪一种态度，都对中国结社自由问题的发展有所影响。

宗教信仰自由作为公民的一项基本人权，得到中国法律、法规的确认和保障。我国政府在今后的工作中，在依法保障少数民族的宗教信仰自由的同时，还要坚持依法管理宗教事务，更务实地保障少数民族的宗教信仰自由。

本文通过对温州历史的考察分析来看，得出了在社会变革中的不同历史时期，温州广大农民的命运与基层社会制度有着密切联系的结论。社会进步与变革的过程也是广大农民不断获得社会解放、实现自由发展的过程。本文同时提到个体自由发展的追求不一定与制度的建构呈现协调性，需要外部提供条件，在社会的变革中重构制度体系，创新体制机制。

作为联合国、各国政府、国际组织、公民社会组织、学术界、商界等广泛参与的全球性交流平台， “全球政府创新论坛” 有效地为各国政府展示和推广其改革和创新经验提供了充分的舞台。1999 年以来， “全球政府创新论坛” 一直致力于政府改革和促进治理与善治。本届“全球政府创新论坛” 的主题是: 提高政府公信力。在为期四天的论坛上， 与会者围绕主题，集中讨论了七个方面的...

本文主要介绍澳大利亚部分领导人对政府不打算加入亚投行的决策表示谴责。

本文归纳了自由与制度、归属和人性的互动模式及内在联系，并分析了农民自由全面发展的生发机制和内在机理。总结得出人的自由发展不仅受到经济社会发展条件、外部环境等各方面因素的制约，还受到贯穿于人类社会发展历史进程中的各项制度的束缚。由于人类历史发展进程中不同时期的社会性质不同，统治阶级不同，制度也呈现不同的功能及价值定位。

前文讨论了经济增长、贫困和不平等的理论演进，分析了以总量增长和人均收入水平提高为目标的经济增长在解决贫困和不平等问题时存在的局限性，而要解决贫困和不平等问题就不可避免地要引入价值判断。本文通过对功利主义、契约主义和古典自由主义三种价值观的分析和评价，结合平等诉求的不同层次，分析阿马蒂亚·森提出的发展观对其他价值观的整合及其价值。包容性增长吸收了森的...

由德性所要求的摆脱一切感性欲求、私利想法，而自作主宰的超越的自由，必须辅以承认、尊重其他人的抉择的自由的法权义务，才可以达成其目的；则此二者虽然有内在与外在自由之不同，即德性义务与法权义务之不同，但因都以自由作为原则，应该可以相通。从此义上说，这两种自由的不同，便不必如牟先生以自我坎陷来表示。坎陷有自我否定之意，而从内在的自由转为外在的自由，并非自我坎陷。而...