本文对近代化中同样面临困境的两个国家———中国和日本作一比较，从中探寻文化观念对“国民性”塑造的影响。并在此基础上透视中国在转型发展中文化价值观念的演进轨迹，即面对未来发展时的 “观念革命”。技术革命、制度革命的基础和最终归宿在于“观念革命”。社会主流意识摆脱旧的传统和秩序束缚开辟新的境界，是民族国家开创未来的根本之途。

美国文化机构的“非营利”观念，意指某种机构存在的目的不是为了获取利润，而是推动公益性文化活动的开展。其“理事会制度”的设计，一方面有利于调动一切力量保障其预设目标的实现，另一方面有利于保证其所有资金和资源都用于公益性目的。这些观念和制度的借鉴不只有利于推动我国现代公共文化服务体系建设，也应当成为我们在新形势下推进文化体制改革的可选途径之一，从而在整体上推进我...

法律是残障群体争取权利的根本，立法背后的残障观念选择直接关系到残障群体的生活状况和切身利益。残障研究起源于西方残障群体争取权利和认同的残障运动，尽管残障运动的形式与内容在各国有别，但都在一定程度上颠覆了过往将残障归结为个人悲剧的固化观念，转而将身体损伤与社会障碍区分开来，形成了社会模式和权利模式的新型残障观念。这种残障观念得到了联合国《残疾人权利公约》等文件...

对于集体行动的解释，传统理论有奥尔森为代表的个人利益论，以及涂尔干为代表的集体观念论。本文指出，在解释集体行动时，“利益与观念关联”的理论路径更具有解释力，而这一理论路径在马克思的阶级理论、哈贝马斯的交往理论以及道德博弈论中都具有相关的理论资源。

人的权利和尊严是人权的“构成性多元”要素，后者为前者提供道德支撑，是更隐性的价值标准。当前中国民众对人权的认知尚欠缺一种对人的价值和尊严的自我审视和相互理解。大部分民众具有人性尊严的意识，认为每个人都拥有尊严，但这种认识容易受社会条件的影响而形成一种人格评价。民众更倾向于认同每个人享有尊严意味着获得他应得的那份尊重，但这同时要求人具备基本的道德品质并不断付出...

十八大以来，以习近平为总书记的新一届党中央以空前力度铁腕反腐，取得了令人瞩目的成效。人民群众是反腐败的重要依靠力量，系统考察人民群众关于腐败的认知、期待与评价极为重要。调查发现，我国民众对腐败内涵的认识较为宽泛和模糊，有将不属于腐败的行为“联想”为腐败的扩大化理解倾向。民众认为，我国腐败状况较为严重，以政治和行政领域为甚，“权力中间地带”的官员更易腐败，拜金...

迄今指1956年。——译者注为止，许多人从不同角度检讨过中国的特质，以下即其一例。

主持人：中国古人有这样的一句话，叫作“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，它道尽了读书所获得的幸福与享受。不过读书也是一种高贵的坚持，我们这座城市究竟能够从读书能得到什么呢？今天我们进一步给大家讲解“深圳十大观念的第三讲——文化的自觉与自尊”。我们请到的是秋风先生和尹昌龙先生。