在乡村过疏化和人际关系半原子化的现实下，中国乡村社会变迁呈现“传统-现代”的二元断裂倾向，这种变迁对身处其中的生活主体产生了重大而深远的影响。在乡村人口单向度流动的背景下，乡村已经成为农村老人的舞台，只不过他们是这个舞台上的寂寞舞者。虽然他们固守乡村、依附土地，失去了依靠自身改变个体命运的机会和能力，但是在日常生活中，他们运用生活理性原则建构自己生存的体系和...

2015年9月，世界各国领导人会聚美国纽约联合国总部，召开联合国可持续发展峰会，正式批准《变革我们的世界——2030年可持续发展议程》（简称《2030发展议程》）。该议程涵盖经济、社会、环境三大领域，包括17项目标和169个具体目标，内容可以归结为人、地球、繁荣、和平和合作伙伴五个大类。其中目标5是“实现性别平等，增强所有妇女和女童的权能”，分为9个具体目标...

经济活动中最为关键的是分配，分配不仅决定交换和消费，而且还决定生产。无论是企业契约、市场价格，还是政策和法规，都是各种权力博弈形成的利益分配机制。本书就是在对权力概念重新认定的基础上，从权力的角度探讨了与资源分配相关的各种经济问题，以期建立经济学研究的权力范式。权力是人类社会普遍存在的一种社会现象，反映了人与人之间的一种行为关系，是行为主体凭借所掌握的资源而...

人权不但张扬个人的自尊、自主、自强，也代表着一种不同于两千年中国法制传统的“现代”政治制度，它所依托的话语体系，既需要融合我们自己对理想社会的追求，也对我们既有的生活方式构成了严峻挑战。当意识到必须以一种近乎全新的政治法律制度迎接人权时代的来临时，我们必须审慎思考自己脱胎换骨、破旧立新的方式。

人权不但张扬个人的自尊、自主、自强，也代表着一种不同于两千年中国法制传统的“现代”政治制度，它所依托的话语体系，既需要融合我们自己对理想社会的追求，也对我们既有的生活方式构成了严峻挑战。当意识到必须以一种近乎全新的政治法律制度迎接人权时代的来临时，我们必须审慎思考自己脱胎换骨、破旧立新的方式。

人权不但张扬个人的自尊、自主、自强，也代表着一种不同于两千年中国法制传统的“现代”政治制度，它所依托的话语体系，既需要融合我们自己对理想社会的追求，也对我们既有的生活方式构成了严峻挑战。当意识到必须以一种近乎全新的政治法律制度迎接人权时代的来临时，我们必须审慎思考自己脱胎换骨、破旧立新的方式。

人权不但张扬个人的自尊、自主、自强，也代表着一种不同于两千年中国法制传统的“现代”政治制度，它所依托的话语体系，既需要融合我们自己对理想社会的追求，也对我们既有的生活方式构成了严峻挑战。当意识到必须以一种近乎全新的政治法律制度迎接人权时代的来临时，我们必须审慎思考自己脱胎换骨、破旧立新的方式。

人权不但张扬个人的自尊、自主、自强，也代表着一种不同于两千年中国法制传统的“现代”政治制度，它所依托的话语体系，既需要融合我们自己对理想社会的追求，也对我们既有的生活方式构成了严峻挑战。当意识到必须以一种近乎全新的政治法律制度迎接人权时代的来临时，我们必须审慎思考自己脱胎换骨、破旧立新的方式。