本章揭示马克思主义的公平正义观，它是社会主义制度正义的理论基础。虽然马克思并没有确立一个正义原则，但马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义为我们理解公平正义提供了方法论指导。马克思认为，只有共产主义社会才是真正的正义社会，共产主义社会是人的全面自由发展的社会。社会主义公平正义的内涵和基本原则就是马克思主义公平正义在当代的体现。如何在社会主义阶段不断地为人的全面...

本文中马克思和恩格斯从人和社会的关系出发，以唯物史观考察和分析了人类社会发展的历史进程，揭示了人类社会三大社会形态中人的发展状态，他们认为，人的幸福就是社会如何真正、彻底地创造条件，使人们摆脱外界的一切束缚而达到自身全面而自由发展的和谐状态，以“自由人联合体”为基础的共产主义社会是人类实现幸福的理想社会。马克思恩格斯关于“人的全面而自由发展”这一真理性结论，...

党的十八大提出到2020年，建成全面的小康社会。建成全面的小康社会是初步实现共同富裕。不平衡发展战略逐渐转向为平衡发展战略，部分人富裕转向更多人富裕。其过程必然要注意权力介入适度，以共享发展成果为目标。居民收入增长和经济发展同步、劳动报酬增长和劳动生产率提高同步。从宏观、中观与微观三个层面介入，助力共同富裕目标的实现。

文章首先对按劳分配的理论依据进行了分析。其次，文章对按要素分配的理论依据分析。

社会主义政治权力应该将马克思恩格斯开创的科学社会主义提倡的共同富裕作为自己的原则与奋斗目标。科学社会主义理论批判资本主义生产关系、交换关系和所有制关系，取消了资本主义已存在的经济基础，也就取消了社会两极分化的经济根源。无产阶级专政的政治权力以改造生产资料私有制为主要目标，尽可能快地发展生产力，增加生产力的总量。在资本主义充分发展前提下建立的无产阶级专政都是如...

本文首先介绍了马克思主义经典作家的共享思想；其次，本文梳理了中国传统文化共享思想，中华民族优秀传统文化蕴含了丰富的共享思想，不同时期的先哲们在其著作中从不同维度向世人展示了共享思想；继而，本文厘清了西方共享思想的历史发生、历史发展与历史生成；最后，本文阐述了中国现代共享思想，指出新世纪中国把共享提升为“中国特色社会主义的本质要求”的理论高度等，是推动中国特色...

如何在这种看似背离共同富裕的背后寻找实现共同富裕目标，是当今的社会主义政治权力必须考虑并且有所实践的重大事宜。也就是说，对于当前的社会主义实践来说，落后的国情使无产阶级专政所肩负的历史使命比马克思恩格斯所描述的复杂。由此，对于社会主义国家而言，权力与共同富裕的问题才在实践领域被提上日程。

本文主要从《巴黎手稿》中马克思的生态批判思想、1845年以后马克思的生态批判思想两个角度来分析马克思主义的生态批判思想，可以发现生态危机本质上是人自身的危机，马克思就从现实的人的活动也即实践出发从人与自然生态异化的批判走向了对资本主义制度的批判。但当今中国绝不能照搬《巴黎手稿》中马克思的生态批判思想，仅仅着眼于空灵虚幻的道德宣讲，更应该深入探索实践的规律以揭...