果洛州自古以来就是民族融合的走廊和藏汉交往的桥梁。从松赞干布柏海迎亲、文成公主进藏就开启了民族团结之门。1954年果洛建立人民政权，在党的民族政策光辉照耀下，果洛各族人民从此开辟了共同团结奋斗、共建美好家园的新纪元。党的十八大以来，果洛州坚持“以铸牢中华民族共同体意识为主线，全面贯彻党的民族理论和民族政策，坚持共同团结奋斗、共同繁荣发展”，全面开展民族团结进...

本书在实证分析联合国机制、国际金融机制、国际双边援助机制三大国际减贫机制对非洲援助的基础上，提出了研究问题：援助为何无法实现国际机制的减贫目标。联合国、世界银行、经合组织等对非洲贫穷国家提供了大量的官方发展援助，但非洲仍然无法按期实现千年发展目标。本书认为，国际减贫机制的重叠结构导致非洲无法实现减贫目标。为了论证这一研究结论，本书从以下5方面来展开。第一，建...

本书以德昂族与茶的互动为研究主线，从德昂族传统生态文明的内涵、德昂族传统生态文明对区域可持续发展的价值、德昂族传统生态文明对区域可持续发展的探索、德昂族传统生态文明与区域可持续发展的融合以及德昂族传统生态文明与区域可持续发展的对话五个方面，介绍了德昂族生计方式、资源管理、文化适应与选择、民族互助与团结的情况，展示了德昂族生态环境保护、传统产业发展、文化传统传...

新时代绿色生活方式的建构既是对现实问题所作的回答，又是对新时代发展诉求的回应，更是全面建设社会主义现代化的必然要求。本书以绿色生活方式提出的现实动因与困境为切入点，针对其新时代语境下的科学内涵、表现形式与内在逻辑关系进行深度解读与概念创新，进而以科学的建构原则与逻辑，从物质基础的有效供给、绿色主体的价值培育、制度保障主客体的互动互构等多维度协同推进展开建构实...

本书把中国援非农业示范中心视为一个交织着中国、非洲和西方文化的 “援助田野” （AIDLAND），同时把这个“田野”假设为一个在中国政府、非洲政府、援助执行机构和个人各种利益目标约束下的，具有相对独立利益的“体系”。在这个体系中，政治战略、知识、技术等得以传播、交流，从而再生产出特别的政治和社会文化符号和话语。本书通过对这些符号和话语的分析，来理解 “新发展...

2000年，联合国安理会通过了关于妇女、和平与安全的第1325（2000）号决议，该决议成为联合国、各国政府及其他各类行为体在冲突中和冲突后环境下保障妇女权益的关键性国际决议，被称为应对妇女、和平与安全问题的“具有历史意义的里程碑”。20多年来，作为一项重要的国际规范，“妇女、和平与安全”议程在国际学术界得到了广泛回响，全世界已有92个国家制定了相关行动计划...

推进我国生态文明建设，迫切需要科学的考评体系作导向。考核与评价既有相似之处，也有本质的不同。考核一般是行政机关的上级核查下级任务完成情况，督促工作进度，具有强制性，国家发展改革委已联合相关部委制定并发布了我国生态文明建设考核目标体系，是目前最权威的省级行政区生态文明建设考核依据；而评价通常由第三方开展，侧重检验工作完成的实际效果。促进学界的生态文明评价，有利...

由于殖民化的经历及国家形成的特殊性，非洲国家的社会呈现严重的“文化不纯”：一国之内存在着多种不同的文化实体，突出体现在，多数非洲国家是复合族体国家和多宗教信仰国家，铸就了非洲国家异质性的社会结构。统计数据显示，非洲是世界上民族数量最多、宗教成分最复杂的大陆，几乎每个族群都有自己的宗教信仰。宗教关系紧张、族际冲突频仍无疑是造成独立以来非洲各国内部或非洲国家之间...