人权通常被定义为人类基于其固有尊严价值而享有的权利。这种人权与固有尊严之间的概念联系虽然流行，但毫无意义。它引发了关于什么赋予人权固有尊严的哲学争议，并分散了人权的核心功能，即对强权者特别是国家施加限制。为了回应该难题，我以最大限度服务人权目的的方式对人权与尊严进行概念重构，区分了“固有尊严”和“身份尊严”，并将人权与后者而非前者联系起来。首先，我认为人权表...

人的尊严是当代国际社会和各国宪法文本中的重要命题，但基于规范形式的抽象化、思想资源的多元化和实证程度的差异化等因素，不同国家对其的认识并不一致，规范定位与实务运作也不尽相同。作为一个从道德哲学转化而来的宪法规范，自古希腊至康德以来的精神成长史是理解人的尊严之内涵与范畴的关键。通过对历史渊源的梳理，可以发现人的尊严经历了从秩序性向普遍性转化的古今之变；经由对德...

人的权利和尊严是人权的“构成性多元”要素，后者为前者提供道德支撑，是更隐性的价值标准。当前中国民众对人权的认知尚欠缺一种对人的价值和尊严的自我审视和相互理解。大部分民众具有人性尊严的意识，认为每个人都拥有尊严，但这种认识容易受社会条件的影响而形成一种人格评价。民众更倾向于认同每个人享有尊严意味着获得他应得的那份尊重，但这同时要求人具备基本的道德品质并不断付出...

本文对孟加拉乡村银行组织形态的发展进行了全面的介绍，首先本文介绍了三种组织的形式通过行动、通过觉悟启蒙和通过过程以及三种组织形式的核心是“一丝不苟的适合”；其次对乡村银行的组织结构和组织内部的分工、职责进行了阐释；最后对乡村银行组织的发展做了简单的介绍。

本文内容为2019年重庆市人民政府工作报告。