马克思辩证唯物主义的基本理论之一是“经济基础决定上层建筑”，王沪宁：《政治的逻辑——马克思主义政治学原理》，上海人民出版社，2004，第2页。这一理论之于宗族型村落的研究同样适用。宗族共同的经济基础对宗族共同体的存在、延续和发展有着决定性影响，共同的产权形态和生产形态决定了宗族共同体的整体性和共同性，同时共同产权占有和经营的差异性又决定了宗族共同体的等级性和...

伊川范园属于名人古墓葬，建园历史已逾987年，也是一家族墓葬群，在近千年的传承与发展中蕴含着丰富的人文与历史价值，是中华优秀传统文化中的一颗珍珠，要在新时代的发展中继续大放异彩，需要在历史文化挖掘与提炼上有自觉的创造性转化与创新性发展。本报告拟就此进行调查研究，希望从其历史脉络中一窥端倪，结合新时代发展大潮，探究创新性发展之路径。

经济形态是1949年以前杨氏用以维系宗族存在和发展的经济发展总体情况，是杨氏宗族获取生活资料的生产方式。本章将考察杨氏宗族的经济形态，包括经济概况、产权、生产经营、分配、消费、财产继承等方面，并考察经济形态向经济实体的变迁过程，以及当下的经济实态情况。

查村查氏在明清两代达到鼎盛，不仅建造了数量繁多的祠堂厅屋，也培养了众多的出仕官宦子弟，而支撑这一切的关键在于其雄厚的经济实力。本章将分别从经济形态概况、产权归属、经营、分配、消费和继承等方面全面展示查氏宗族兴盛的内在经济密码。

1949年之前，范氏宗族就是一个相对封闭的村落小社会。范氏宗族有着共同的祖先和共同的生活地域。血缘共同体和地缘共同体的结合，使范氏族人在廷坑这一地区共同生产生活，绵延至今。本章从社会概况、社会构成、社会组织、社会交往、社会分化、社会冲突、社会保障、社会变迁和社会实态等九个方面来观察廷坑范氏宗族的社会形态及实态。

转型期乡村研究的一个重要问题是对乡村社会的基本性质做深入探讨，而对转型期乡村社会记忆的变迁进行考察，是探究乡村社会性质的有效途径之一。当前，社会转型期的乡村记忆正受到快速变迁的社会生活的重大影响：在很多村庄，昔日自然形成的村庄格局正在被打破，充斥于日常生活的仪式习俗正日益被淡忘，人与人之间经世沿袭、朴素感性的处世之道正在为理性化的现代交往原则所替代。正是在这...

分析目前中国非营利部门的发展，首先必须澄清两个方面的问题：第一，什么是中国的“非营利部门”？这是一个近代才从西方舶来的话语，那么它在描述中国的社会实践时，其背后所指向的社会事实是什么？我们在关注中国的“非营利部门”时，实际是在关心哪些新出现的现象？第二，中国这一“非营利部门”，其社会功能在中国历史中的传承何在？承担该功能的组织在社会转型中，其定位是如何演变的...

表面上，官办慈善存在的诸多弊病，是引起舆论诟病的始作俑者，但实际上，慈善意义和基本价值的缺失、公众认同的转变和分化才是诱发信任危机的真正原因。从新中国成立到改革开放，慈善事业受到排斥，彻底中断。1994年，党和国家“为慈善正名”，赋予慈善合法性，不仅让慈善在中国社会“复活重生”，而且开启了官办慈善事业二十多年的黄金发展期。但是，国家恢复和承认慈善的“角色”，...